魯冰遜漂流記里的名言范文

? 我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。我已經懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白?！矣X得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經得到得東西缺乏感激之心。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世界上一切好東西對于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。

? 在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

? 一個人在明白事理以后，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。

? ……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

? 我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

? 我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

? 我在海上漂流了這么多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

? 一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。Zr120.COM

? 事情總是這樣的，對危險的恐懼，比起親眼所見的危險本身來，往往要嚇人萬分。

? 尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

? 一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

? 造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限于狹隘的范圍，實在是無上的好事。

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必備！魯濱遜漂流記的名言名句范例

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

【參考】魯濱遜漂流記合集

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

在魯濱遜漂流記中的名言(匯編)

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

? 開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

? 在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。

? 在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 他們之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩賜，正是由于他們老是在企望和貪求他們還沒有得到的東西。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 個人的懷表壞了，只是耽誤個人的事兒。教堂鐘樓上的大鐘壞了，耽誤的可是整個教區的事兒。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 我們今天所愛的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我們今天所希冀的，常常是我們所害怕的，甚至會嚇的膽戰心驚。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常??！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚

? 等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 我們老是感到缺乏什么東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。

? 我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想自己所缺乏的東西。這種態度是我內心感到由衷安慰。

魯濱遜漂流記的一句名言(通用)

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

必備！魯濱遜漂流記的作者寫過的名言

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

推薦：魯濱遜漂流記中的名言的意思

? 上帝創造出人類，為何有如此折磨他們，讓他們遭遇不幸，孤立無援，絕望萬分，以至于讓他們幾乎沒有理由來感謝這樣的 生活呢。

? 我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻，我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

? 世間萬物，只有有用處的，才是最寶貴的。

? 世間萬物，只有有用處，才是最寶貴的，任何東西，積攢多了，就應該送給別人；我們能夠享用的，至多不過是能夠我們使用的部分，多了也沒有用。

? 突如其來的驚喜像哀愁，也使人一時間難以承受。

? 一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

? 當人們真正需要理性來指點迷津的時候，他們對理性的態度確實非理性的，也就是說，他們不以犯罪為恥，不以干傻事為恥，反倒以悔過自新為恥，其實，他們只有覺悟，別人才會把他們當作聰明人看待。

? 如果人們肯拿自己處境同那些環境比他們的更差的人比較一下，而不拿它同環境更好的人去比較，他們就會衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人類社會上，口出怨言的事情就少了。

? 世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。

? 一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

? 在生活中，人們常常是不親眼看見更惡劣的環境，就無法真正體會原有環境的好處；不落到山窮水盡的境地，就不會真正珍惜自己原來得到的東西。

【實用】魯濱遜漂流記中最經典的一句名言集錦

? 中間地位是世界上最好的階層，也最能使人幸福。他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的勞動而生活依舊無著；也不會像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和互相傾軋而弄得心力交瘁。

? 中間地位是世界上最好的階層，也最能使人幸福。他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的勞動而生活依舊無著；也不會像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和互相傾軋而弄得心力交瘁。 《圣經》中的智者也曾祈禱：“使我既不貧窮，也不富貴。”

? “害怕危險的心理比危險的本身更可怕

? 一個人如果真的世事通明，就一定會意識到，真正的幸福不是被。。。

? 如果不把平安度過第一次災難看作是上帝對自己的拯救，那么，下一次大禍臨頭就會變本加厲。

? 我們總是對沒有得到的東西感到不滿，那是因為我們對已經擁有的東西缺少感激之請

? “我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。”

數學里的名人名言范文

? 上帝創造了整數，所有其余的數都是人造的。

? 科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。

? 數學是符號加邏輯。

? 一個國家只有數學蓬勃的發展，才能展現它國立的強大，數學的發展和至善和國家繁榮昌盛密切相關。

? 無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。

? 給我五個系數，我講畫出一頭大象；給我六個系數，大象將會搖動尾巴。

? 數無形時少直覺，形少數時難入微，數與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛。

? 數學是一門演繹的學問，從一組公設，經過邏輯的推理，獲得結論。

? 一門科學，只有當它成功地運用數學時，才能達到真正完善的地步。

優選：古代文學里的名言范文

? 兼聽則明，偏信則暗。

? 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

? 寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。

? 綠樹村邊合，青山郭外斜。

? 今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 不以物喜，不以己悲。

? 天生我材必有用，千金散盡還復來。

? 歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。

? 相見時難別亦難，東風無力百花殘。

? 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

? 居安思危，思則有備，有備無患。

? 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

? 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 多行不義必自斃。

? 由儉入奢易，由奢入儉難。

? 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

? 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

? 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

? 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

? 司馬昭之心，路人皆知。

? 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 尺有所短，寸有所長。

? 死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。

? 人誰無過？過而能改，善莫大焉。

? 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

? 行到水窮處，坐看云起時。

? 沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。

? 浮云終日行，游子久不至。

? 落紅不是無情物，化作春泥更護花。

? 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

? 烽火連三月，家書抵萬金。

? 清水出芙蓉，天然去雕飾。

? 理想的書籍是智慧的鑰匙。

? 讀書百遍，其義自見。

? 血染江山的畫，怎敵你眉間一點朱砂，覆了天下也罷，始終不過一場繁華。

? 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

? 敏而好學，不恥下問。

? 運籌帷幄之中，決勝千里之外。

? 玉不琢，不成器；人不學，不知道。

? 汝果欲學詩，工夫在詩外。

? 盛年不重來，一日難再晨。

? 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

? 細雨魚兒出，微風燕子斜。

? 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

? 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

? 己所不欲，勿施于人。

? 遲日江山麗，春風花草香。

? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

? 隨風潛入夜，潤物細無聲。

? 學而時習之，不亦說乎。

? 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

? 知人者智，自知者明。

? 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

? 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

? 臨淵羨魚，不如退而結網。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 世事洞明皆學問，人情練達即文章。

? 書到用時方恨少，事非經過不知難。

? 大凡物不得其平則鳴。

? 精誠所至，金石為開。

? 民為貴，社稷次之，君為輕。

? 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

? 正是江南好風景，落花時節又逢君。

? 桃李不言，下自成蹊。

? 十年磨一劍，霜刃未曾試。

? 言者無罪，聞者足戒。

? 靜以修身，儉以養德。

? 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

? 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

? 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

? 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

? 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。