最新：聞一多的名言佳句

? 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說務必每個細胞都健全。

? 莫問收獲，但問耕耘。

? 快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。

? 青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛放寶藍的穹窿里去了。

? 對奴隸，我們只當同情，對有反抗性的奴隸，尢當尊敬。

? 在大部分中國人的靈魂里，斗爭著一個儒家，一個道家，一個土匪。

? 盡可多多創造快樂去填滿時間，那可活活縛著時間來陪著快樂。

? 我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。

? 詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。

? 男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。

? 鐵是愈錘煉愈堅韌的。

? 你可知媽港不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親！我要回來，母親。

? 我們倒不怕承認自身的弱，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的崗位上來盡力加強它。

? 是祀高祺用萬舞，其舞富于誘惑性，則高祺之祀，頗涉邪淫，亦可想見矣。

? 書要讀懂，先求不懂。

? 人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。

? 我一愛一中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬一愛一的文化的國家。

? 青年永遠是革命的，革命永遠是青年的。

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最新：悔改的名言佳句(通用)

? 真心相愛的兩個人，不會輸給外貌距離，不會輸給身高年齡，不會輸給前任小三，不會輸給別人的流言蜚語，不會輸給父母的反對，只會輸給不珍惜，敗給不努力、不信任。

? 小溪潺潺，流入叢林的濃蔭，微風徐徐，已在樹梢上入夢，嫻靜的月亮好像富麗的天鵝，飄浮在銀白色的云朵中。

? 我不明白什么叫恰到好處，我只是不想辜負誰和被辜負，該擁抱的時候我不退步，該笑的時候我絕對不會哭。

? 每個人都有夢想，或小或大、或遠或近。無論結果如何，都應該給它一個飛向天空的機會。

? 多數人認為勇氣就是不害怕?，F在讓我來告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是盡管你感覺害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺痛苦，但仍能直接面對。

? 一個人做錯事有沒有悔改的機會

? 你那么擅長安慰他人，一定度過了很多自己安慰自己的日子吧。

? 即使你沒有掬一捧月色，我依然送你一片春暖花開。

? 春風得意的浪子回頭最珍貴，窮途末路的認錯悔改最虛偽。

? 小時候刮獎刮出“謝”字還不扔，非要把“謝謝惠顧”都刮的干干凈凈才舍得放手，和后來太多的事一模一樣。

? 早知今日，悔不當初

? 在疼愛你的人面前，你永遠都只是個孩子，在不愛你的人面前，你永遠是條漢子。你說要敬往事一杯酒，再愛也不回頭，實際就算你醉到黃昏獨自愁，如果那人伸出手，你還是會跟他走。

? 最好的愛，是不為難的愛，是別無所求的關懷。

? 做錯事不思悔改 陷囹圄罪有應得

? 春風得意時的浪子回頭最珍貴，窮途末路時的認錯悔改最虛偽。

? 很多事確實不是所有年輕姑娘都承受得了的。逼著你往前走的，不是前方夢想的微弱光芒，而是身后現實的深淵萬丈。

? 不要輕易去愛，更不要輕易去恨，讓自己活得輕松些，讓青春多留下些瀟灑的印痕，你是快樂的，因為你很單純，你是迷人的，因為你有一顆寬容的心。

? 做錯事態度蠻橫不知悔改的十大名人

? 我愿你好，即使后來你與我全然無關。

? 【悔改】上帝說：“然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以你應當回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺從原處挪去?！薄妒ソ洝⑹句洝窞榱瞬蛔屔系叟踩ノ业臒襞_，我是該好好悔改一番了！阿門！

? 錯誤的開始，未必不能走到完美的結束，人生沒有什么事是一定的。都是在碰，在等，在慢慢尋找。

? 愿你一生清澈明朗，做你愿意做的事，愛你愿意愛的人。

? 我心里的洞是你的形狀，其他任何人都無法填補。

最新：關于銀河的名言佳句

? 婚姻實質上是倫理關系，婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。

? 數學知識比其它知識更清晰地使其結果具有真理性。

? 我學寫作是在七、八十年代之間，那是一個新舊交替的時期。寫了文學評論給前輩或老師看，他們總在語言上“橫挑鼻子豎挑眼”。諄諄教導你：概念要清晰、準確，論述要深入、到位，用詞要嚴密、簡練…… 評論文章的精髓就在“理論性”上。按照這種套路我寫了很多年，后來漸漸發現，這種評論語言是有問題的。它強調的是文章的概念、理性這種如“骨骼”一樣的東西，卻忽視了作者自己的感覺、感情這些“血肉”的成分。

? 科學既是人類理性最高貴的花朵，又是物質福利的最可靠的源泉。

? 我們面臨著一個巨大的文化變遷時代，這導致了文學正在經歷著從寫作到策劃、從作品到商品的變異過程?，F在普遍的傾向是強調文學的消費性，強調文學作品作為商品的屬性。這一點無疑具有它的合理性。然而這個合理性是有限度有邊界的，它不可能成為理解文學的一個“全稱肯定”。

? 哲學是理性和科學的朋友，而神學是理性的敵人和無知的庇護者。

? 碧絺插云端，銀河投澗底。

? 若要把感性的人變為理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。

? 時間比理性創造出更多的皈依者。

? 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?/p>

? 須臾龍伯施乃工，海波豎立銀河通。

? 你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。

? 城接銀河通沆瀣，江連鐵柱鎖封疆。

? 同樣是對人的命運的關注、對小人物的同情、對窮人美好心靈的贊美，其背后審美理想最終的指向則不一定相同?！白匀慌伞钡膭撟魇且岳硇缘娜吮局髁x為基礎的。他們對“理想王國”、“永恒正義”、“人性美好”的希望是建立在社會批判和改造基礎上的。人是一種社會性存在，人性的惡、窮人自我意識的民化導致的自卑、怯懦都是社會環境造成的。只有通過改造社會、改變社會，才能拯救窮人。他們的創作往往欲擔當起啟蒙的任務。

? 品格就是理性。人類最大的武器就是他的理性。

? 人們必須注意不要退縮在曖昧、黑暗、故意的錯誤上，人們更須避免象刷白的墻壁那樣的白色，我指的是偽善。一個遵循理性與保持誠實的人，幾乎完全不可有迷路，雖然他不會有完滿的成功，但是也不會犯錯誤與遭到失敗。

? 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

? 玉樹三更露，銀河萬里風。

? 為什么有些短篇小說，總給人一種高高在上、不痛不癢、孤芳自賞的感覺？一個深層原因，就是這些作品是在書齋里創作出來的，是文人作家道聽途說，然后用理性和技巧打造出來的。它們也許是精致的、深刻的、審美的，但卻很有點“不食人間煙火”的味道。

? 理性單獨決不能成為任何意志活動的動機。

? 與世無爭是理性的范疇，是心靈的真正勝利。

? 對于自覺回避情節結構的連貫性、起伏感而將“慢”和“笨”堅持到底的《笨花》而言，什么在推動著它洋洋四十萬言是一個首先需要考量的問題。如果沒有強大的敘述理性，小說在關注人物群像的進程中很可能會亂了陣腳。而這種理性在作家創作立場上的表現，是著眼于時代風云中的世俗煙火和凡人瑣事，而在操作技術上的體現是一種預設的文本結構。

? 我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終，沒有比理性更高的東西了。

? 只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。

? 理智——對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認真的人同樣正確。

? 人的理性只需決心比命運更強，理性就是命運。

? 青春應該是：一頭醒智的獅，一團智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。

? 我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。

? 現代性攜帶強大的理性力量支配著文學，在長篇小說這里，歷史理性找到最合適的家園。理性與歷史的合謀使長篇小說獲得華麗的外衣和深厚的精神內涵，這種歷史理性無疑也是一種使文學屈服的力量。

? 平鋪碧甃連馳道，倒瀉銀河入苑墻。

? 金谷水派銀河流，金谷峙據三神丘。

? 銀河清淺夜縱橫，魚鑰傳呼鎖禁城。

? 一切利已的生活，都是非理性的、動物的生活。

? 曹雪芹寫作時為了維護生活真實，他寧愿犧牲藝術虛構的一定合理性。

? 世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。

? 西方人講理性，中國人講禮性。

? 照耀人的唯一的燈是理性，引導生命于迷途的唯一手杖是良心

? 愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。

? 實用主義由此而誕生。實用主義的結果是，將欲望這種自為的生命狀態的東西，變成了一種供理性精打細算的對象，進而，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。

? 人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長。

? 孩子的理性是不斷成長的，不要喂養他們，而要引導他們。

? 甚至于批評謬誤，也要先理解對方，知道他是什么失足，怎么片面而且膨脹的，知道他的局部的合理性乃至光彩照人與總體的荒謬性是怎么表現與結合的，而不是簡單的把對方視如妖孽。沒有人有權力動不動把對立面視如妖孽，牛鬼蛇神。

? 同時我更相信，中國特有的、自上而下的文學體制，有很強的凝聚和號召力；現在又有了眾多民間的文學組織，其作用不可低估。而發現和扶植底層文學作者，又是我們一以貫之的文學傳統。因此，扶植底層作者主要是一個理性認識問題，如果我們真正意識到了它的深層意義，其他困難也許不難解決。

? 熱愛書籍吧！書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人，唯有這種人能真誠地熱愛人，尊重人的勞動，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動所創造的最美好的成果。

? 科學是人類理性最精致的體現，也是人類認識物質世界的不二法門?？茖W不需要信仰的支撐，也不需要任何授權，因此，科學沒有門檻，甚至沒有任何形式的界限。在這里，只有正確和錯誤的結論，以及導致這些結論的實驗依據和或推理鏈條（也就是所謂的“科學方法”）。對科學的辯難，也只能從這些方面入手，我們可以質疑實驗依據的可靠性，可以反駁推論過程的邏輯謬誤，總之，科學的批判同樣應該利用科學的手段來進行。這應該是人所共知的常識。大量的事實證明，每當思想沖破牢籠，自由翱翔的時候，往往能有偉大的發現和創造。科學發展到今天，一個重要的條件是它幾乎掙脫了宗教、種族、政治意識形態等諸多束縛，成為全人類共同的財富和一致的追求。

? 愿意東山再起的第一代民營企業家和想立于不敗的第二代民營企業家們，請在上路前心中先裝一條經濟走勢的曲線，然后克服非理性的貪欲。任何時候都不要滿倉，手中要始終握有資金。高潮中往往伴有大陷阱，最好清倉離場；而低潮中則常常潛伏著巨大商機，正是投資的好時機。

? 不隨織女渡銀河，每到秋來幾度歌。

? 我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。

? 人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。

? 照耀人的惟一的燈是理性，引導生命于迷途的惟一手杖是良心。

? 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

? 我們在年輕的時候總是很容易的對對方說出一些誓言，因為年輕的時候說出一些承諾好像輕率一些。但是對于我這樣個性的人是很少會有承諾的。但是如果給承諾的時候我就是牙咬碎了也會堅持下去。我也算是一個既感性又理性的人。

? 如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美，只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。

? 移得好花通柰苑，引來飛瀑似銀河。

? 我們取得土地的過程中是非常理性的，是很有紀律性的，絕對不會創造幾個地王，為了出風頭，舉一個過高的牌子。

? 農民的社會性咳嗽來自父親或祖父。農民不像城里人善于使用眼睛，他們善于使用嗓子。在日常生活中，經常能夠聽到來自廳堂或臥室干燥而威嚴的咳嗽聲。這是一種暗號式的、威脅性的咳嗽。通過咳嗽，成年農民禁止孩子和女人的某一舉止或者某一類話。也就是說，這是農民禮儀訓練的特殊方式。由于農民經常有生理性咳嗽，所以，對于外人來說，這種聲音的社會性比較隱蔽，起到了理想教育作用，又符合傳統禮節。

? 這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的，凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉，甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以。

? 特別是中國選擇了劇烈的革命道路，文學更是成為中國革命的有機組成部分。正是經歷著從傳統向現代的轉型，經歷著激烈的社會變革，歷史尋求文學革命的合法性和合理性提供感性認知基礎，同時也為劇烈的社會動蕩提供情感撫慰的全部因素。如果按照吉登斯的觀點，斷裂是現代性的最重要的特征的話，中國的這一特征表現得尤為突出，而文學為中國的現代性進程制造斷裂，同時為這個斷裂提供掩飾的表象，為斷裂產生的巨大的心理沖擊提供情感撫慰手段。

? 樓市的拐點已經到來，現在樓市確實在從一種盲目的、帶有亢奮的、追求擔心不買價格會更貴的趨勢，而趨于理性。

? 最古老的形而上學基地正是我們自我解救的最后領地，因為這個領地與語言、語法、范疇結合在一起，在這個意義上它是必不可少的，似乎我們拒絕這種形而上學我們就要停止思考，哲學家準備從這個信念體系解脫出來卻遭到最大的困難，因為這個信仰體系的基本概念和理論范疇本能屬于形而上學的確實性的實在領域，信奉理性是形而上學世界本身的一個片斷，這個逆行的信念作為整體—權力的倒退運作總是一再在哲學著作中顯靈。

? 星渚月斜珠露重，銀河流水亦東西。

? 夜闌清露瀉銀河，洗出芙蓉半朵。

? 別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。

? 客泛靈槎犯斗牛，銀河碧海暗通流。

? 銀河迢迢界秋昊，碧沙兩岸生瑤草。

? 幾種類型的批評家應認真總結批評實踐的經驗和教訓，打破門戶之見，看看別的批評模式有哪些長處和短處，取人之長補己之短，使自己的批評變得更豐厚、成熟一些。如學院派批評，就應借鑒作協派批評那種直覺判斷、情感滲透的論述方式，使“板結”的批評變得鮮活、個性起來。如作協派批評則應學習學院派批評那種學術的純正和論述的嚴謹，使感性的批評蘊含理性的邏輯。而媒體派批評家一定要重視批評標準和理性分析，讓帶有“新聞”色彩的批評生命更長久一些。外部環境的改善加上批評家自身的努力，中國的文學批評就會走向“柳暗花明”。

? 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。

? 不管我們現在的觀念有多么落后，多么保守，多么非理性，多么冥頑不靈，我們還是應當對中國抱有希望。

? 情人之間總是能談出一些有哲理的話，因為倆人都處于一種非理性的情緒中。

? 人是理性的，因為無論作什么事情，他總能找到理由。

? 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

? 當適當的氣質與適當的智力結構相結合時，你就會得到理性的行為。

? 在普遍的抒情化、簡單化的時代，張潔依然力圖在敘事的輝煌帷幕中開啟她晚年的一部大戲，細節性的再現，哲理性話語的彰顯，人們久已疏忽的或是不愿再去經營的典型與細節，終于被大氣的張潔撥亂反正，《無字》在延續作者以往作品的精髓上是一個集大成者，但是它卻并未開辟出更多的話語空間，這也是令人遺憾的。

? 理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他

? 青天云去如平湖，銀河界空月明孤。

? 人人都追求幸福。所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導原理的理性生活。

? 理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

? 投資必須是理性的，如果你不能理解它，就不要做。

? 良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發展。

? 不會的，這是慢慢去學習的。喜歡我的人，我覺得是會從我身上或者其他歌迷那里培養出很理性的喜歡，沒有說她們不支持，真是很鐵桿的，但比較理性，然后可以講道理。我想說我跟歌迷是很親的關系，像家人，如果說我是她哥哥，那就是她學習的方向，也可能變成她對和錯的一條線，那要演一些反派角色，或者完全讓人覺得他是另外一個人，那是演藝圈其他人的事情，有很多，不是我的事情，大家可以不再說我演技很好，沒有再給我影帝，無所謂。

最新：父母之愛的名言佳句(通用)

? 惟孝順父母，可以解憂。

? 父母的美德是一筆巨大的財富。

? 一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。

? 使你的父親感到榮耀的莫過于你以最大的熱誠繼續你的學業，并發奮奮發以期成為一個誠實而杰出的男子漢。

? 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。

? 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。

? 母羊要是聽不見她自己小羊的啼的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

? 父之美德，兒之遺產。

? 母愛是世間最偉大的力量。

? 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

? 不管闖多大禍，總有父母做最后的避風港；不管跌了多大跟頭，總有朋友將你拉出谷底；不管再任性，總有一個深愛你的人，默默守護你。人在擁有的時候，常常不能察覺手中握著的東西有多珍貴?！總€人都會有幸運之神眷顧，但是很多人總是不經意地忘記善待它。

? 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

? 孝子之至，莫大乎尊親。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

? 凡為父母的，莫不愛其子。

? \"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分，那個階段，早就過去了，父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它，搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”，父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧， 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發現它。。

? 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。

? 父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的的生命。

? 母親的愛是永遠不會枯竭的。

? 母愛勝于萬愛。

? 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。

? 父母的愛，為諸德之基。

? 母愛是一種巨大的火焰。

? 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

? 父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。

? 仁愛和打人都先自家中開始。

? 互相贈送禮物的家庭習慣有助于增進父母與孩子之間誠摯的友誼，其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對親人的關心，在于希望感謝親人的關心。

? 世界上一切光榮和驕傲都來自母親。

? 無父無君，是禽獸也。

? 有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人自然清新；它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

? 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

? 慈孝之心，人皆有之。

? 母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。

? 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

? 母愛乃世界上最偉大的勢力。

? 母親的心是女兒的天堂。

? 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

? 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。

? 慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中。

? 父愛是水。

? 兒子娶妻后就是自己的兒子，可是女兒終身都是自己的女兒

? 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。

? 無父何怙，無母何恃？

? 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧。

? 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間

? 父母德高；子女良教。

? 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

? 你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

? 歲月給母親憂愁，但未使她的愛減去 半分。

? 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

? 時間的流逝，許多往事已經淡化了，可在歷史的長河中，有一顆星星永遠閃亮，那便是親情，時間可以讓人丟失一切，可是親情是割舍不去的，即使有一天，親人離去，但他們的愛卻永遠留在子女靈魂的最深處。

? 我看見過挨餓的孩子，我看見過母親和妻子們的悲痛，我痛恨戰爭。

? 人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽。

? 要用希望孩子對待你的方式去對待父母。

? 父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。

? 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜。

? 孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。

? 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

? 智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。

? 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

? 父子不信，則家道不睦。

? 慈父之愛子，非為報也。

? 母子之情是世界上最神圣的情感。

? 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。

? 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。

? 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

? 父母者，人之本也。

? 母愛只有做母親的才知道。

? 父親不像母親那樣細心，沒有那么多兒女情長，也不善表露自己的情感，但卻用肩膀默默撐起了這個家。對父愛的理解，只有你親身去品味，才能體驗出其中的甜蜜。有人說，母愛是世上最偉大的的愛，可我覺得父愛同母愛一樣——那么平凡，如絲絲春雨，潤物細無聲。

? 人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂。

? 尊前慈母在，浪子不覺寒。

? 父恩比山高，母恩比海深。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向。

? 成功的時候，誰都是朋友，但只有母親———她是失敗時的伴侶。

? 再沒有什么能比人的母親更為偉大。

? 母親是沒有什么東西可以代替的。

? 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

? 父親，應該是一個氣度寬大的朋友。

【參考】第斯多惠的名言(通用)

? 一個差的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。

? 教學必須符合人的天性及其發展的規律，這是任何教學的首要的、最高的規律，只教給學生以最本質的、最主要的東西，才能切切實實地掌 握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學生的記憶里。

? 凡是能夠引起學生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法。

? 教師的生命是從教師職業開始的，教師在自己的職業中和工作要求中尋求生活的滿足。

? 得過且過，醉生夢死，碌碌無為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。

? 再好的教科書也代替不了教師本人的思想和卓識。

? 教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。

? 不好的教師是奉送真理，好的教師是教人發現真理。

? 誰要是自己還沒有發展培養和教育好，他就不能發展培養和教育別人。

? 一個壞的教師廉價真理，一個好的教師發現真理。

? 一個真正的教師指點給他的學生的不是已投入了千百年勞動的現成大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建筑大廈，教他建筑。

? 為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人，自己沒有的東西是不能傳授給別人的。

? 教學的藝術不在于傳授本領，而在于關于激勵、喚醒、鼓舞。

最新：一句冷漠的名言集錦

? 你以為人心本善。殊不知人心叵測且處處刁難。如今冷漠無情你又怨得了誰。

? 回憶這種東西本就是不需要的，只是滋長的藤蔓，無端生出許多枝枝節節，平添許多麻煩。

? 我們都經歷過的那場青春校園酸澀的懵懂愛情，在這場愛情里，我們獻出了我們的第一次，我們疼了愛了哭了離散了，當初兵荒馬亂的去喜歡一個人，卻不知，初戀的又名為虐戀，因為啊，初戀，往往都不能在一起呢，即使它成了我們人生中重要的一次經歷，一次懂得，一次學會，一次成長。

? 時間會讓你變得越來越像自己當初討厭的樣子，就像現在染上虛偽、冷漠、現實的病。

? 我們都是孤獨的鬼，久住著顆冷漠的心，有張同樣偽善的嘴。

? “這十年來 變化最大的是什么？”“人心變得冷漠了”

? 不知何處，清風吹過，額前柔順的發絲飄起，在空中劃出優雅的弧線。黑色的發映著漆黑的眼眸，仿若晶瑩的黑曜石，清澈而含著一種水水的溫柔。精致的五官，白皙的膚質如同千年的古玉，無瑕，蒼白，微微透明，而又有一種冰冰涼的觸感。

? 不是不快樂，只是不容易快樂；因為不幸福，所以不知道什么是幸福。習慣了面無表情之后不知道要怎么笑，習慣了沉默之后不知道要怎么說話，習慣了憂傷之后不知道要怎么快樂、永遠一副無所謂的樣子，其實內心很脆弱，傷痕累累…………

? 至少，我以我的方式快樂

? 其實這個世界上，并沒有什么是一定可以傷害到你的事情，只要你足夠的冷酷，足夠的漠然，足夠對一切事情都變得不再在乎，只要你慢慢地把自己的心，打磨成一粒光滑堅硬的石子，只要你把自己當作已經死了，那么，這個世界上，就再也沒有東西可以傷害到你了。

? 當時掏心掏肺，被傷了也不知道伸回手，傷透了還在為別人找借口。還好也算平安，怕你太小心翼翼，拒所有人在千里之外。成長不是變的多冷漠，也不是不顧自己。成長是學會一一分配，一分給自己，一分給陪伴，一分給家人，一分給世上你熱愛的事；不去別人的世界里指手劃腳，也不輕易被別人影響。

? 云見到雨那天 風吹過一遍 就只剩下思念。我們說好相見就相戀 只是你卻沒有出現。留我自己一人徘徊在海邊 看不見。

? 他在夜里白了頭發，恰若那年他在雪中等她看雪的時候。

? 背叛，我何時背叛了，只不過是你們自以為是的認為我是你們陣營里的人。

? 開始的時候已猜想過結局?？墒?。為什么最后還要流淚。

? 沒有進入世界卻想描述世界是愚蠢的，沒有一顆詩心卻想寫詩是可笑的。

? 《洲與城》。風暴的無心。將厭惡的沙塵帶入綠地。生機被沙塵淹沒。變為荒蕪之洲。個人的無情。將傷人的冷漠帶入社會。人性被冷漠吞噬?；龉陋毜某?。

? 我想要個刺青，就是犯桃花沾染的那種古銅綠，透著靈魂已死去的青銅器物的冷漠，沒有任何生機的感覺。刻在心口，一筆一劃極其妖冶，烏黑的血詭異地附在其中，勾勒出的龍口張著仿佛要止息生命。

? 被圍剿在寂靜的天羅地網中。冷眼旁觀世界浮華與喧鬧，我身似浮萍，不值一提，眾說，最冷是人心。屏蔽甜言蜜語的蠱惑，人心冷暖，我看得比誰都清楚。

? 失戀的感覺就像心口破了個大洞，怎么填都填不滿。

? 時間久了，其實也會發現年輕時的我們也都是膚淺過來的。年紀大了可能我們會更虛偽或冷漠，但相對的心態上卻變得真誠了。這是個很矛盾的存在，但卻無可避免。

? 在可以牽手的時候要記得珍惜，在需要分手的時候也不要猶豫。要“拿得起，放得下。

? 我和我的狗都很想你…誒呀，騙你的啦。我沒有狗也沒有你。

? 其實我很擔心的是，我們像很多人那樣，只是從對方的時光里路過，留下了小小的心情，然后隨風飄落，就像現在，我們的默契，是你不聯系我，我也不聯系你

? 時間總是逼我成長，讓我看清這世態炎涼。

? 我不是真的傻瓜，只是曾經為你心甘情愿而已。

? 世界待我無情，我亦贈之冷漠。

? 互不聯系，是想要留住那點驕傲，是害怕觸碰冷漠

? 深愛了，太主動了，就卑微了

? 我無謂這冰冷的世界 因為我也是冰冷的

? 你的虛偽改變了我的審美

? 這世上，最大的侮辱不是謾罵和欺負，而是視如不見的冷漠。他們為你編制了一個從未被虧待的假象，那寬容大度的名聲之下，藏著的是世間最冰冷無情的嘲諷。在這樣的環境里，你渴望的愛無人給予，你心中的恨無處發泄。甚至，你根本就找不到一個恨的理由，任何妄圖取得關注的行為，看起來都像是任性的孩子在無理取鬧。

? “為什么最近對我這么冷漠”“我對你一直都很冷漠的啊”

? 我知道如何回應你。當你說我做了什么或沒做什么。我也可以回應你的評論。但請不要把二者混淆。如果你想把任何事情攪渾。我可以告訴你怎么做。把我做的事情。和你的反應混為一談。告訴我你感到失望。當你看到事情還沒做完。但說我“不負責任”。并無法打動我。告訴我你感到受傷。當我對你的請求說“不”。但說我“冷漠”。并不會增加你以后的機會。是的。我知道如何回應你。當你說我做了什么或沒做什么。我也可以回應你的評論。但請不要把二者混淆。

? 我從來沒說過自己好相處。

? 曾經隔在我們之間的距離是公路，現在隔在我們之間的距離是兩顆心。公路的距離不會變，可人心總在變。

? 我當然很開心，因為能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，何樂而不為呢？

? 最迷人的地方就在于 你什么都不相信 但你比所有人都溫柔貼心 你好的沒有原因 但你冷漠起來又不留余地。

? 我最喜歡你，最想黏著你，最想溫暖你的時候你對我不理不睬不冷不熱，現在我不喜歡你了，不太想見到你了，心變涼了你又開始主動找我了。你真的好傻。如果故事是一個悲劇的話，說真的，我只能說大概是你錯的多一點。

? 當你經歷過無助時，你會選擇冷漠。

? 有人用半生悟出了精辟的五句話：1。冷漠，有時候并不是無情，只是一種避免被傷害的工具。2。沒有100分的另一半，只有50分的兩個人，湊成100分的兩口子。3。付出真心，才會得到真心，卻也可能傷得最徹底。保持距離，才能保護自己，卻也注定永遠寂寞。4。愿意留下來跟你爭吵的人，才是最愛你的人。5。解釋永遠是多余，理解你的人不需要解釋，不理解你的人沒必要。而我見證了這句子的準確性……

? 我怎么就習慣不了早睡早起？

? 我只不過為了儲存足夠的愛 足夠的溫柔和狡猾 以防萬一 醒來就遇見你 我只不過為了儲存足夠的驕傲 足夠的孤獨和冷漠 以防萬一 醒來你已離去

? 對于無聊的人，無聊的話，無聊的語言，我只會從心底里把你刪掉。

? 看似句句貼心，實則刀刀在肉。

? 影子對你什么態度你是知道的，而你卻不在意，所以他消失了你也陷入了黑暗。

? 總有一天，再沒有人能逼我做任何一件我不愿的事。

? 我不會在意和我無關的人的想法，就像走路的時候總是看不到我不認識的人一樣。

? 我把對你的不滿說出口了，你說我不知好歹，我閉目不言，你說我什么都不告訴你，是不是生活的擠壓把你重組了，不然我怎么不認識你了。

? 一個人，一座城，一個人獨守空城。一路上只有影子相伴，可影子還在笑吾孤單。

? 怎么現在我不再對你百依百順。不再對你百倍關懷了呢。你終于感到不對勁了是嗎。

? 你沒想象中那么戀舊?；貞洆Q不回你的溫柔。最后也不是故作冷漠。轉過頭我怎么有一滴淚落。

? 我穿過記憶的長河，身子卻是干的；我路過別人的故事，眼眶里卻滿含淚水。

? 我可以對我的行為向你道歉。但是我的思想絕不會動搖。每個人在這個世界上。都是一個 個體。都會有不同的思想與看法。雖然這一切的一切。都是自以為中心在作怪?？墒俏覀儽旧砭痛笥胁煌?。你是你世界的主角。而我只是你世界的配角。人生本就是一場自導自演的戲。最后結局也只是我。配合你完成了這場演出。你最終的最終也只能感動了你自己而已。

? 我沒有變的冷漠，我只是長大了，懂得了，有些事情說與你聽也解決不了任何，所以寧愿不說，踏實的去做。

? 我從不主動，不對普通朋友熱情，只是我見到人們便會緊張，我不想讓自己受傷，不想讓自己失望，多自私的我啊

? 人總是會對唾手可得而得不到的東西計較，這是人的秉性。

? 你身上的溫暖蠱惑了我，讓我誤以為那就是愛情。

? 一個人死了，也許有人為他哭，也許沒有。也許有人虛情假意的哭，也許有人幸災樂禍的笑。一段時間之后，笑的人和哭的人，都不再記得他了。

? 世上本就沒有不求回報的情感，得到幾許，付出幾許，為什么對你不好？那么憑什么一直對你好？你以為，你是誰？

最新：關于虛心的名言佳句萬能版

? 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

? 我每每看見人真是虛心謙卑的時候，我就不禁想到“壓傷的蘆葦它不折斷，將殘的燈火它不吹滅”這一教示。

? 不實心不成事，不虛心不知事

? 志當存高遠。

? 功有所不全，力有所不任，才有所不足。

? 繩鋸木斷，水滴石穿。

? 一年之計在于春，一日之計在于晨。

? 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始，對自己，學而不厭，對人家，誨人不倦，我們應采取這種態度。

? 提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。

? 咱們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高，成績越大，越要謙虛謹慎。

? 虛已者進德之基。

? 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。

? 一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。

? 人生大病，只是一傲字。

? 常好的興奮劑。

? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車，歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

? 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象，這個對象就是自我。

? 堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。

? 能虛心接受人家的意見，能虛心去請教他人，才能集思廣益。

? 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。

? 虛心學習短變長，驕傲自滿長變短

? 人生在勤，不索何獲。

? 書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾，故愿學者每次作一意求之。

? 讀過一本好書，象交了一個益友。

? 有志者事竟成也。

? 謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心，思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。

? 偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

? 不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。

? 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

? 不滿足是向上的年輪。

? 實干能成事，虛心能添智。

? 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。

? 謙遜可以使一個戰士更美麗。

? 虛心人萬事做成，自滿人十事九空

? 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。

? 國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。

? 讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。

? 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。

? 不傲才以驕人，不以寵而作威。

? 天才就是無止境刻苦勤奮的潛質。

? 無論在什么時候，永遠不要以為自己已經知道了一切，不管人們把你們評價的多么高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。

? 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。

? 自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。

? 讀書破萬卷，下筆如有神。

? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

? 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

? 一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養品。

? 學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。

? 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。

? 人們要發展自己首先要虛心向別人請教。

? 驕傲與失敗掛鉤，虛心與進步交友；懶惰和愚昧相親，奮斗跟勝利握手。

? 只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。

? 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

? 把活著的每一天看作生命的最后一天。

? 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。

? 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

? 切忌浮夸鋪張，與其說得過分，不如說得不全。

? 發明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。

? 要知天下事，須讀古人書。

? 我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那么難的了，雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。

? 大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。

? 謙虛是不可缺少的品德。

? 不驕方能師人之長，而自成其學。

? 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。

? 虛心是學問的向導，恒心是知識的

? 科學是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

? 不知則問，不能則學。

? 謹慎比大膽要有力量得多。

? 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自我。

? 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格，攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。

? 無論在什么時候，永遠不要以為自己已知道了一切。

? 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因，這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是愚蠢。

? 無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。

? 但言虛心，不若先言立志。

? 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。

? 聰明出于勤奮，天才在于積累——華羅庚好學而不勤問非真好學者。

? 放蕩功不遂，滿盈身必災。

? 我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。

? 好說己長便是短，自知己短便是長。

? 盛滿易為災，謙沖恒受福。

? 構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。

? 當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。

? 虛心以延眾論，不必謀自己出。謀自己出，則諂諛得乘間迎合矣

? 科學技術是生產力，而且是第一生產力。

? 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。

? 決不要陷于驕傲，因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。

? 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

? 精誠所加，金石為虧。

? 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的，虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。

? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

? 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。

? 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。

? 書，這是這一代人對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。

? 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。

? 書是我們時代的生命。

? 攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。

? 虛心七竅通，驕傲盲又聾

? 尺有所短；寸有所長，物有所不足；智有所不明。

? 書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師

最新：一花一世界的名言(匯編)

? 我的心，雖然像黃土一樣地黃，卻不能像黃土一樣地安定，我被圈在這樣一個小的天井里：天井的四周都栽滿了樹，榆樹最多，也有桃樹和梨樹，每棵樹上都有母親親自砍伐的痕跡，在給煙熏黑了的小廚房里，還有母親沒死前吃剩的半個茄子，半棵蔥，吃飯用的碗筷，隨時用的手巾，都印有母親的手澤和口澤，在地上的每一塊磚上，每一塊土上，母親在活著的時候每天不知道要踏過多少次，這活著，并不邈遠，一點兒都不；只不過是十天前，十天算是怎樣短的一個時間呢？然而不管怎樣短，就在十天后的現在，我卻只看到母親躺在這黑匣子里，看不到，永遠也看不到，母親的身影再在榆樹和桃樹中間，在這磚上，在黃的墻，黃的棗林，黃的長天下游動了。

? 正因為此，國家和民族的未來命運等“宏大問題”也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業學術問題了，他思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學之外，當屬“和諧說”。

? 中國乳都，繁花盛景，清新怡人。孤坐木椅，怡然自得。采景之下，萬紫千紅。我懷念的，我憧憬的，形神合一，于我于天。立秋之下，涼意盛人，寫生寫實，動靜結合…………

? 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

? 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

? 到故都以后，我走到另一個世界里，許多新奇的事情占據了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年，但我想，對老人的病軀，這已經是很夠掙扎的一段長長的期間了?？峙庐敃r連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經死了，墓上的衰草正在嚴冬下做著春的夢。所以我也不問到關于他的消息。驀地想起來的時候，心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。

? 若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

? 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

? 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

? 種如是因，收如是果，一切唯心造。

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? 又走近了我的行期，在空虛和寂寞的心上，加上了一點兒綿綿的離情，我想到就要離開自己漂泊的心所寄托的故鄉，以后，聞不到土的香味，看不到母親住過的屋子、母親的墓，也踏不到母親曾經踏過的地，自己心里說不出是什么味，在屋里覺得窒息，我只好出去走走，沿著屋后的大坑踱著，看銀耀的蘆花在過午的陽光里閃著光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子，一切又都這樣靜。

? 時間終于慢慢地走過去?！滋炖锉匆u擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。

? 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

? 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

? 三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

? 欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

? “自古以來，中國就主張‘和諧’，‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美’，和諧這一偉大的概念，是我們中華民族送給世界的一個偉大的禮物，希望全世界能夠接受我們這個‘和諧’的概念，那么，我們這個地球村就可以安靜許多，從中國文化的傳統來說，我們是不講弱肉強食的，張載在《西銘》中說：‘民，吾同胞；物，吾與也，’民，都是我的同胞兄弟；物，包括植物都是我的伙伴，這就是中國的思想，‘和諧’這個概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重，互相愛護，

? 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

? 一念愚即般若絕，一念智即般若生。

? 人是不應該沒有一點兒幻想的，即使是胡思亂想，甚至想入非非，也無大礙，總比沒有要強。

? 覺了一切法，猶如夢幻響。

? 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

? 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

? 愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

? 菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

? 心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

? 在我清醒了以后，我看到的是一個變過的世界。塵封的屋里，沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里，殘留在樹上的一點浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經都轉成黃色，聳立在墻頭上，在秋風里打顫。墻外一片黃土的墻更黃；黃土的屋頂，黃土的街道也更黃；尤其黃的是棗林里的一片黃霧，接連著更黃更黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個對一切都感到空虛和寂寞的人，不也正該丟掉希望和幻影嗎？

? 一花一世界，一葉一菩提。