地下毒王讀后感

地下毒王讀后感（合集12篇）。

認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫12篇讀后感了?，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《地下室里的黑豹》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

地下毒王讀后感 篇1

這本書講了代表著“秩序”的拉夫爾與代表著“野蠻”的杰克之間相互對抗的故事。故事的環境是在一座孤島上，上面都是些青少年，其實那些青少年的種種行為都是象征著成年人在生活中的行為。

拉夫爾是那群孩子中票選出來的頭頭，他還規定了各種秩序，比如大家開會的時候要用到海螺，誰舉著海螺就輪到誰發言。他做出最重要的決定是關于一直保持小火堆的命令，他想著在島上要一直升著煙，這樣才有可能得救。杰克是狩獵隊隊長，他的目的很簡單，就是搞到肉，對他來說這才是最重要的。有次拉爾夫讓兄弟們一起搭帳篷，留下兩個人去看著火堆，而杰克卻帶著那兩個兄弟去打獵了，雖然打獵成功，但也錯過了一次獲救的機會。當時他們打獵的時候，有船經過那個島，也正是這個事情，讓拉夫爾和杰克兩人之間的矛盾爆發了，拉夫爾一直強調要升煙了才能獲救，杰克就強調要生存下來必須去打獵。后面他們就鬧掰了，杰克帶著他的隊友們另立山頭。其實就是杰克自己相當老大，這樣就不用聽拉夫爾的`命令。后面他們也是因為沖突導致有人死亡，都是些小孩子，居然能對同伴下狠手。太殘酷了。最后他們都被一支軍隊救了，但只有他們自己知道這些天他們到底變成了什么樣。

作者的目的很明確，用一群小孩的行為來諷刺當時社會的風氣，某些人為了達到目的不擇手段，為了利益傷害他人。而秩序也是文明社會中必須要有的，沒有秩序，就等于回到了原始社會。

地下毒王讀后感 篇2

《紅樓夢》第二十回，講述了一系列微不足道的小事，其中一個片段可謂是將道德綁架上了至高點。

元妃省親回宮后，從皇宮里特意送回糖蒸酥酪給寶玉吃，這可是從御膳房做出來的，民間絕無僅又。寶玉心善，特地留了一些給貼身丫頭襲人。賈寶玉的奶娘李嬤嬤因打麻將輸了錢，寶玉長大了又不理她，她服侍寶玉的機會唄襲人“搶走”。這些事情已經讓李嬤嬤耿耿于懷。這日，被李嬤嬤發現寶玉房間里的糖蒸酥酪，當聽丫頭說是留給襲人的，便發怒似的故意吃掉了。事后便將一肚子火氣撒在襲人身上，罵寶玉忘記了她的喝母乳長大的養育之恩，直到王熙鳳出場巧妙地解決了麻煩。

這個片段，可以看出婆媳關系。另外一個問題是：我們要求曾經對別人的付出，給以回報，若不回報自己，便是忘恩負義，這是典型的道德綁架。

賈寶玉因為情商太低，不僅招來一身罵，還沒有止息矛盾。耿直的寶玉出于正義，批評了李嬤嬤，反而讓李嬤嬤變本加厲。她是無理，咄咄逼人，可她也很可憐。她所希望的也不過是有人來陪她說說話?。∽鳛槔先?，他們孤獨，渴求別人的關注。襲人是寶玉現在身邊最貼身的丫頭，李嬤嬤是喂養寶玉的母親，這里便是中國典型的婆媳關系，最為難的便是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛寶玉，愛，不應該是為難。對我們今天有警醒作用。

最可怕的，莫過于道德綁架。李嬤嬤對寶玉有養育之恩，而來要挾寶玉對其關心。有恩報恩，從中國人的情義來講，這沒有問題，甚至是美談。但回到現實，若付出之時就已經在思考將來的`獲取，那你付出的真誠之心便值得商榷更何況是母愛的付出。若寶玉對你的好令你不滿意，便成了忘恩負義之人，這就是最典型的道德綁架，這是最可怕的地方。

剛風靡中國的《戰狼》2導演吳京，就被網友要求捐款一個億。我覺得，我們不要假借道德的名義來強迫他人，正如吳京回應：善良應該對得起自己的良心。

“贈人玫瑰，手留余香?！边@一份余香，本就很美好。

地下毒王讀后感 篇3

1983年諾貝爾文學獎得主威廉-戈爾丁的代表作《蠅王》，雖然有著奇怪的書名，但卻是一本深度挖掘人類天性，同時讓人極致看清放縱皮囊下靈魂秩序的好著作。這本書的劇情相當精彩，人物設定只是一群涉世未深的無知少年，在殘酷戰爭的背景下，被迫置身于熱帶荒島上的與世隔絕，為生存和營救而展開了一場正與邪、善與惡、美與丑、人性與天性、救贖與罪惡、期望與墮落、和平與戰爭演變的野蠻生長。

說說書名《蠅王》。人們大凡被這本書的名稱所吸引，并不都是源于欣賞病態文學、喜歡追求陰暗色彩、類似蒼蠅愛好一般的吸腐特性，就比如像我這種充滿求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因為我們都明白，蒼蠅并不是群居動物，在蒼蠅所能構建的“社會群體”特性里面，并沒有蒼蠅頭領和蒼蠅王這一說，而且對蒼蠅這種白晝活動頻繁的趨光性昆蟲，大多數人是深惡痛絕的，種種原因無需深研，這種變態昆蟲唯一值得讓人欣慰的，最多也就源于那放大無數倍后“勉強”算得上美麗的復眼。而正是對于這種“獨居”害蟲蠅營狗茍漫天亂飛情景的了解，讓人對“蠅王”這個名詞情有獨鐘，充滿好奇，想要刨根問底。

“蠅王”是什么？是科幻大片中吸人腦髓的恐怖存在？是一只不停蠕動的一輛卡車那么大的蛆？抱著這些問題，饒有興趣地翻開書頁，我最后在少年們漸漸扭曲的黨派之爭、極致尖銳的人性蛻變、還有“蠅王”在少年西蒙耳邊的喃喃細語中找到了答案。雖然與想象中碩大無朋的丑陋怪物“大蒼蠅王”有著本質上的'區別，但誰還在乎那些細節。書中的秩序分化和性格成長，或者是說人性中的“野蠻”生長，已經深深地吸引了我。

“人類制造罪惡就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。發人深省的獵獸，成人世界般老辣的爭斗，讓我見識到了這座不大的小島上的“人類戰爭”。人性深處的殘暴、專政、恐懼情愫漸漸與年紀無關，荒島黑夜探索中腐爛的“怪獸”，秩序的建立和生死游戲中權力的變更，被逐漸孤立以至無助的絕望逃亡?！耙叭恕焙汀氨┚?、友誼和屈服、拉爾夫和“豬崽子”、還有那些原本該天真無知的孩子，呈現卻是一整個黑暗時代的社會特性和非死即傷的生存法則。

在沒有健全社會秩序的背景下，人性的泯滅只是時間問題。這不得不讓我們深入地去思考藏在每個人心靈深處那個“腐爛的豬頭”，那種饑荒、恐懼、權力、求生欲支配下漸漸蛻變的靈魂，在不斷映射我們與這社會密不可分的關系和斬也斬不斷的羈絆。有一句話說得個性好：人類是順應發展演化宏觀規律的社會性群居物種。當遠離了社會，逃避了秩序，我們便拋棄了祖先1400萬年的漫長的進化歷史，人和動物的本質區別是什么？答案諸多，如勞動、語言、制造工具、社會性……，不可置否，但正是因為有了這些，我們才和動物，乃至昆蟲，有了本質上的區別，而不至讓心中的“蠅王”占據肉身。

《蠅王》中有一段描述：“關于野獸的想法雖然隱藏在孩子們意識的暗處，但在有著嗜血、殘忍與瘋狂心理的孩子心中，個性是獵手心中，這種想法卻日漸強大，正如獵手們的瘋狂而又激烈的舞蹈所表露的一樣?！蓖瑯蛹婢邞馉幒徒逃p重色彩的戈爾夫，用筆墨把這種少年人性的細致變化渲染到了一種境界，脫離了社會和制度的框架，失去了教育和人性的成長，都將是一種扭曲的放縱。

最后，想明白“蠅王”如何獵殺了拉爾夫的友誼和“豬崽子”的生命的朋友們，請到原著中去找尋答案吧。

地下毒王讀后感 篇4

這天，我看了一場電影，電影名叫《鐵人》。這部電影以歌頌王進喜為代表的石油工人艱苦奮斗的電影，讓我更深入的理解鐵人的同時，更給了我個性的震撼與感動。

電影以鐵人的事跡來說明鐵人的精神怎樣值得我們每一個人去學習和感受。電影還用兩代油田一線鉆井工人的語言來說明我們就應怎樣對祖國做出應盡的貢獻。如鐵人說的：“人吃不飽貧血，國家吃不飽也貧血阿!人貧血就沒有力氣，沒有力氣就等著遭人欺負吧!”

和“有條件要上，沒有條件創造條件也要上?！钡冗@些話語都是要我們為建設祖國做出貢獻的話呀!

王進喜和劉思成是兩個時代的石油工人，影片的兩部分故事在情節上沒有十分必然的聯系但看過電影后，我卻感到在他們心中以及所有奮斗著的石油工人心目中的鐵人精神說緊緊聯系在一齊的。

影片中還有一位主人公，他的名字叫劉思成。作為一名老大慶石油工人的后代，同樣是榜樣和楷模的`他，在對物欲橫流的新時期，應對茫茫戈壁，每日重復著枯燥繁重的工作，他懷疑過，彷徨過。但在一次同事在沙漠中失蹤的突發事件中，他勇敢地踏上了尋找同事的征途，在劉思成的身上正是鐵人的發揚和延續，鐵人精神將會在新時代的石油工人身上熠熠生輝。

以后，我會好好學習科學文化知識，長大之后，繼承和發揚鐵人精神，為建設祖國做出自己應盡的貢獻。

地下毒王讀后感 篇5

“生活在大自然中的人一個星期里形成的心靈上的交流與親近，勝于上流社會的人花十年時間建立起來的這種感情。”——馬拉丁

《尋找魚王》講述的不是一個山野男孩如何成為一個偉大的魚王的成長故事，而是初經世事的少年如何在成長中對自然有所領悟，學會對世界懷有悲憫、崇敬的心。故事讀來看似與尋常的兒童文學無異，可是來回摸索，會發現薄薄的頁紙里，濃縮了許多精華。

故事發生在大山深處的少年家。那里流傳著“魚王”的傳說。有人說他是魚鷹之子，是捕魚的曠世高手。八歲的男孩帶著好奇出門遠游，開啟了尋找“魚王”的征程。

男孩找到了一位老人——老“魚王”的后代，也是一位捕魚的能手。在深山中，他們一起度過了難忘的時光。他們在大水坑里、泥地里捕魚，也曾在冰凍的湖面上鑿個小口捉魚，秋天到菜地里拔花生、挖地瓜，冬天就炒一炒地瓜糖、花生和豆子，烹煮美味的'大魚，雪夜里喝些小酒……一幕幕，似乎是很平常的生活片段，可我卻從沒經歷過。這不禁讓我沉思。

科技以光的速度發展著。在這個新世紀，因為新科技的牽引，人們的生活愈加方便，同時也在與大自然背道而馳，漸行漸遠。我們的童年就是最好的例子。作者筆下的童年是多彩豐富而充實的，而我們中小學生如今筆下的童年，又有多少件是真實的，發自于內心的真性情，來自自然中？想到這，心中頓時覺得荒涼。

就像張煒說的，“現代的孩子生活在網絡時代，這個時代讓孩子博學，也讓孩子無知。比如關于大自然的真實感受、肌膚摩擦中才能產生的一些情愫，在這個時代是稀缺的。這是人類生存的大不幸。講述真正具有原生性的大地故事，大概是必須要完成和領受的一個時代任務?！辈粌H是孩子們，生活在城市里的人皆是如此。忙碌的生活，發達的科技改變了我們的初心，生活節奏一步步急促起來，往日那種“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的氛圍，那種“久在樊籠里，復得返自然”的心情，就是在睡夢中也很難找尋。

品著這本書，我常想起沈從文的《邊城》里“在風日里長養著”的湘西女孩翠翠。她善良、淳樸、自然。而我們正是需要翠翠這樣的性情，需要與大自然親密接觸的經歷，從而獲得心靈深處的寧靜與回歸。zr120.CoM

“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”人的內心總要有一片凈土，就像這充滿鄉土氣息的詩句所描繪的，最平凡，最普通，最實在的，完全出于自然中。

《尋找魚王》令我看到了不一樣的世界，與紙醉金迷、八街九陌都不一樣的廣袤天地。

地下毒王讀后感 篇6

“井塌了我跟它一塊塌下去，我宰了閻王爺再背著井架爬回來!”這就是王進喜，時代鐵人的豪言壯語。正如影片導演所描述的：當年的"鐵人"不但為國家貢獻了石油，而且為我們留下了寶貴的精神財富。負責任、做主人翁、擔當大義、挺立于時代潮頭，是我心目中的"鐵人精神”。那個年代，王進喜，焦裕祿都是時代的符號，是典型的拼命三郎的代表。那時的社會環境需要人們具有忘我的奉獻精神，舍己為人。而現在，社會環境不斷變化，新的'物質條件下，人們不再衣不裹體，食不飽腹，但是人們精神世界缺貧乏了。影片中趙一林的有一段臺詞很好的表述了兩種時代精神追求的不同：你注重精神，我注重實惠，你看中靈魂，我看中肉體。這個價值觀念沖突其實不僅僅是局限于兩代石油工人之間，這其實是兩個時代的人之間的價值取向沖突。鐵人的時代，各行各業都在無私奉獻;我們的時代，各行各業都在有償服務。這就是一種本質上區別，新時代來臨了，新一代的人又將如何繼承老一輩的精神呢?

是追求自我還是崇拜超我。是放棄物質還是降低精神。雖然經濟學的基本理論告訴我們，物質基礎決定上層建筑。只有人們滿足了物質層面的追求才能更好的追求精神世界的滿足。但是，人的欲望無止境，到底什么時候才是物質的最終滿足，才能開始精神的提升?每個時代都要有精神的追求，要有自己的鐵人，不同的時代環境不同，但是都具有相同的中華民族的優良傳統。

我們看到不管是皚皚雪原還是無邊沙漠，湛藍的天空中總有雄鷹在自由飛翔。不管是鐵人時代還是劉思成時期。我們都要將一種精神傳承，發揚，銘記在心。

地下毒王讀后感 篇7

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟膭撟?，也是依據神話傳說而來，故事本身就有一個悲劇性的開始。

于是我作出如下簡單回答。

歷史的深處就是現實，個人的深處就是人類。

如何看待千百年來衆人對俄狄浦斯的書寫呢?

弗洛伊德總結出“俄狄浦斯情結”，并不是一時之間的突發奇想。

在之前的各種文學作品中，作家們已經在文本中復制了一個又一個的“俄狄浦斯王”，最有名的莫過于在《王子復仇記》中的哈姆雷特。

榮格在《論分析心理學與詩歌的關系》中認爲：每一個塬型意向中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重復了無數次的歡樂和悲哀的一點殘余，并且總的'說來始終遵循著同樣的路線。它就像心理中的一道深深開鑿過的河床，生命之流在這條河床中突然奔涌成一條大江，而不是像過去那樣在寬闊而清淺的溪流中向前流淌。

因此，哈姆雷特的復仇，也是對父權的反抗和重建。

而俄狄浦斯的出發點，終歸是一種命運悲劇，是無可避免又無力抗爭的現實。

往上追溯，又可以聯想到古希臘神話傳說。

宇宙之初，從混沌中出生的神中，有一位地母蓋亞，她從自己身上生出天神烏拉諾斯。烏拉諾斯又與蓋亞生出六男六女，總名提坦。烏拉諾斯將子女囚于地下，兒子克隆諾斯奮起反抗，奪取父親政權，并娶妹妹瑞亞爲妻，克隆諾斯聽說自己將被一個兒子所推翻，便吞掉所生的子女。但小兒子宙斯被瑞亞藏了起來。宙斯成年后，果然打敗克隆諾斯，成爲衆神之王，建立奧林匹斯神系。

而索?？死账沟膭撟鳎彩且罁裨拏髡f而來。

其實，作者是集體無意識的代言人，孕育在作者心中的藝術并不是作者自己的作品，它專橫地把自己強加給作者，角色完美無缺地從作者筆下涌出，它們好像是完全打扮好了才來到這個世界。而來自無意識中的塬始意向限制、影響和幫助了作者的想象，它使作者的想象沿著人心中某些固定的方向發展，并因而具有震撼人心的效果。

因此，“俄狄浦斯”這個形象的發展，不僅可以通過個人表現人類的集體無意識，更加反映出人類在歷史發展中的不斷變化的現實。

而這種現實，摒棄了“殺父娶母”的外衣。在現實中，更多地以自我的抗爭卻無法戰勝本我的悲劇來表現。于是，善和惡有時緊緊糾纏在一起，不是理智和邏輯可以分開。

由此，“俄狄浦斯情結”不是人類本性的惡，而是思想的惡。

地下毒王讀后感 篇8

我閱讀《像鐵人一樣工作》這本書時，在深深的感動之余，帶給我的還有啟迪。這本書像良師益友一樣教我如何做人，使我更深層次地思考如何做好一名石油工人。

在企業競爭日趨全球化、殘酷化的今天，鐵人教會我，該如何用“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的責任感，做一個“勇于擔當、事不避難”的人；如何用“把貧油落后的帽子甩到太平洋里去”的強烈使命感，做一個“為國分憂、與企業共命運”的.人。學會用鐵人式的主人翁精神、團隊精神、競爭精神和創新精神，去應對壓力和遇到的難題，鐵人精神告訴我們：越是希望渺茫，越需要積極的眼光，越是家大業大，越需要勤儉節約，越是面對成績和榮譽，越要飲水思源，常懷一顆謙虛和感恩的心。

在變革頻繁，重組繽紛的當代，鐵人教會我們如何做一個最出色、最有價值的員工。與同事團結一致，自覺承擔起社會和企業賦予自己的使命，時刻與企業唇齒相依、榮辱與共，是實現自我價值最快也最有效的方式。企業的利益正是自己利益的來源，大河有水小河滿，大河無水小河干。努力工作，做一個積極主動且不折不扣執行的員工。像鐵人那樣，承擔起自己應該承擔的責任。

在注重管理，講究績效的時代，學習鐵人“誰不講質量，我就和他拼命”，把追求細節和質量當作自己生命一樣來對待；像鐵人那樣，有信心處理好各種令人措手不及的壞消息，能夠迅速調集所有的才智去解決難題，而不是守著一個堂而皇之的借口就心安理得。像鐵人那樣用事實和實際成績講真心話；做一個要為“油田負責一輩子”的人……

《像鐵人一樣工作》這本書帶給我的思索太多了，我要在今后的工作中，繼承和發揚鐵人精神，追隨鐵人的腳步，堅定、自信、沖破一切障礙，勇敢地向困難挑戰，真正地做到像鐵人那樣工作。

地下毒王讀后感 篇9

戈爾丁的《蠅王》是我看過兒童文學最特殊的一本書籍，它不像平常的兒童讀物如童話故事、神話故事那樣充滿想象力、善惡分明，而且，一般來說都是善有善報的結果。荀子言：人之初性本惡，其善者偽也。書中的主角——一群小孩子似乎在一步一步暴露出人性的惡，而書籍的名字“蠅王”象征著污物之王、萬惡之首，是丑惡的同義詞。

一群在戰爭期間誤打誤撞來到一座孤島上的小孩會發生什么事情？根據以往的'讀書經驗，我第一時間想到的是魯濱遜漂流記，我想他們可能會像脫韁的野馬一樣自由自在地在沙灘上玩游戲，在山間奔跑、歌唱，在小溪里嬉戲玩耍。還真是這樣！島上山清水秀、鳥語花香，小孩子們到了島上盡情地玩，充滿歡聲笑語，一片其樂融融的景象。

島上沒有電，沒有現代打火工具，小孩子們只能過最原始的自力更生的生活。他們吃野果、打獵、搭建庇護所、用眼鏡生火，把冒出來的煙作為求救信號，還派人守著火堆不讓煙消失?？僧吘故切『⒆?，玩是天性，他們很難堅持做一件事情，容易三心二意?；鸲褱缌撕脦状危幼o所搭了一半就找不到人手了，開會總是沒有一個結論……

隨著頁碼的慢慢增加，情節一幕幕地展開，齊心協力團結一致的孩子們漸漸發生了變化：西蒙“發瘋”了，被獵人當作野獸圍毆致死；“豬崽子”將被賦予至高權威的海螺攥在懷里卻依舊沒人聽他說只言片語，等待他的是用長矛穿過身體隨即被丟入大海的命運；眾人擁捧的頭頭同時也是眾人不惜一切代價追殺的對象，為了找到頭頭的下落，眾人不惜燒毀整個孤島的樹林，即使樹林里面有他們賴以生存的食物。

或許有人會說這只是文學作品而已，不用太較真。在此我引用《反社林論》中的一句話：人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候（這讓我想到了南京大屠殺）；人類的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認真的悲觀主義者更高明。我也希望有更多的人能看到這本書，試著更好地去了解（未來自己的）孩子以及和他們相處的朋友們，從而重視引導他們為善、保護他們免受同齡孩子惡意的傷害。

地下毒王讀后感 篇10

暑假的時候老師給我們推薦了許多適合我們閱讀的國內外好書，我拿到書單后很興奮，放假第二天就央求著媽媽帶我去買書。來到書的海洋，我真的是流連忘返。好多書我都想買回家看，可是經過再三考慮我買了《父愛的世界》 、《尋找魚王》 、《龍三太子流浪記》 、《麋鹿》這四本書 。其中我最愛看得就是《尋找魚王》 。

這本書講述的是：在一個干旱缺水的國度，魚是一種稀有奢侈的食物，捉魚和吃魚則同時象征著人們不同尋常的本事和身份，在那里人們生活艱辛，有誰能吃上一塊豆腐都很了不起了，更別說吃魚吃肉的了。正是由于這個國度缺水少魚，好多人都想去捕魚。而小說里的捕魚人分為旱手和水手兩種。旱手，顧名思義，指不會游泳的人，因此他們只能在水淺的地方找魚。而水手就可以在任何有水的地方找魚、捕魚。小說的少年小主人從小就立下大志要當一位捕魚的'武林高手'，他想當一名出色的水手。偶然間他聽說只要找到魚王，當了魚王的徒弟，就能成為出色的水手。他的父親告訴他尋找魚王比登天還難，能吃穿不愁就行了，就不要冒這個險了?？尚≈魅瞬恍判?，他一定要實現自己當水手的夢想，因此他踏上了尋找魚王的艱辛之路。

果然像他父親所說，事情并不是一帆風順的。但踏破千山萬水，經過困難險阻，少年終于找到了魚王。魚王不止一個，他們一個是旱手，一個是水手，并且水手魚王是個女魚王。在和魚王相處的.日子里發生了許多趣事，也有許多的恩怨情仇，值得開心的是少年終于拜了女魚王為師。從魚王師傅那里小主人公不僅學到了捕魚的本領，成為了出色的水手，還領悟到學成一門生存的手藝的重要性。

想想我們的生活和小說的主人公真的千差萬別，我們有著優越的生活條件，生活在這幸福的時代，而我們卻缺少了小主人公不怕困難，勇往直前的精神。我們總是很輕易就說放棄了，面對挫折，我們應該乘風破浪勇往直前，當一個優秀的'水手'，而不是永遠停滯不前做一個'旱鴨子'。

地下毒王讀后感 篇11

所謂"命運悲劇"是指主人公的自由意志同命運對抗，其結局則是他無法逃脫命運的羅網而歸于毀滅。自由意志與命運的沖突，向來被認為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運沖突的主題。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現這種命運造成悲劇的經典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運羅網。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向禁忌這一文明進程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現命運不可抗拒性的同時，也表現了對命運不合理性的譴責。俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運挑戰，與之抗爭。但是，命運卻注定這樣一個優秀人物成為罪人，他要承擔前人的罪過，受到厄運的懲罰，其實這一切都是命運的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運:出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進發。在三岔路口與一老者發生爭執，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城解開了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運全部應驗，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災難，卻始終逃不出命運的`捉弄。

人們都認為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。所以，嚴格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運!到底什么是"命運"呢?所謂"命運"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。

地下毒王讀后感 篇12

不會因難題而放棄，不會因種種煩惱而氣餒，這種堅持的精神就是執著。

《尋找魚王》講述一位身在干旱貧瘠的山區孩子想當傳說中抓大魚的魚王的故事。這個孩子歷經坎坷，先后找到了兩位神奇的老人，兩位老人都有驚心動魄的故事?？扇粘s平淡無奇，孩子分不清哪位是真正的魚王，但他從兩位老人的故事中發現了比獵魚絕技更寶貴的.東西——執著的精神。

書中的兩位老人難道沒有想過當偉大的魚王，不做普通人嗎？他們當然想過！想像以前那般生活?？烧沁@執著的精神不會令他們爭搶，也是這份執著讓他們不再提心吊膽地過日子，那位孩子難道沒想過放棄尋找魚王嗎？肯定想過的，但他想讓父母吃上好的，不想讓好不容易抓到的大魚送給老族長，也正有了這份執著才讓他堅持下去。

執著的達·芬奇面對第一次繪畫，老師竟讓他每日畫雞蛋，他起初是不情愿的，有一次他拒絕了畫雞蛋，繪畫老師語重心長地說：“你每天畫雞蛋，真的有好好觀察過它嗎？雞蛋是圓的，不但每個面都不一樣，而且連陰影都不一樣！”達·芬奇吸取了教訓，用自己執著的精神面對畫雞蛋這件簡單的事，而且一直堅持了三年，終于成為了著名畫家。

愛迪生也是一位執著的人，他從12歲開始愛上了科學。16歲時他在列車上做實驗，不幸的是實驗過程中一塊磷掉到了木板上，引起燃燒。列車員趕來滅了火，并狠狠地打了愛迪生一個耳光，導致他左耳受傷并失去了聽力。受到挫折的他并不灰心，反而迷上了電報。1868年他發明了自動電力記錄機，被世人稱為“魔術師”。之后他又陸續發明了留聲機、燈絲等電子產品，成為了偉大的發明家。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！奔t軍很執著，他們不畏懼五嶺山的高聳，只當細浪踏過，不害怕烏蒙山的顛簸，只看泥丸一般走過。歷經了千萬困難，失去了許多朝夕相處的同伴?？蘖耍α?，執著向前走，成功戰勝困難走過了兩萬五千里，也是這個執著的精神讓他們成功了。

“世上無難事，只怕有心人。”人生執著，就沒有完不成的事。