理想國讀后感1000字
發表時間：2025-04-30理想國讀后感1000字（錦集5篇）。
理想國讀后感1000字 篇1
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學、政治都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發又有異議。看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經濟、文化、藝術等方面的爭論，設定了一系列的制度和規定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現了自己的政治理想。
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應該是封建貴族專 制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統治者間應保持和諧、團結的關系，被統治者要服從統治者的所有政策，這樣，才做到了節制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。
理想國讀后感1000字 篇2
第翻開這本書，像是進入了另一個世界?？吹搅艘粋€堅持，勇敢的小女孩。感受到了她的幸福來之不易。在她的身上感受到了簡單的'愛。書中的簡愛是那樣真實，那樣樸素。也許是作者把自己經歷寫入書中吧！簡愛的父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不同的待遇。當她在舅母家被侮辱、打罵時，我想替她出口氣；當她在學校挨餓時，我想給她吃的；當她結婚時，我為她高興；當她婚禮失敗，四處流浪，我想收留她，擔心她……她從不因為自己的地位低賤的家庭教師而在羅切斯特先生面目，相反，她認為她不是仆人，而是和他們平等的。她想要的不多，只要一份簡單、樸素的愛，在婚禮失敗后，過了不久，羅切斯特先生雙目失明，簡愛不在躲藏，反而嫁給他，悉心照顧他。所以，她得到了自己的追求的那份簡單、樸素的愛。
而她的好朋友，海倫不幸患病去世。所以，簡那時也失去了的好朋友。在孤兒院長大，當了老師，后來又去做了家教。
她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡愛猶如一般清新的風，使他精神為之一振。
簡愛同情羅切斯特的不幸命運，認為他的錯誤是客觀環境造成的。盡管他其貌不揚，后來有破產成了殘廢，但她看到的是他內心的美和令人同情的不幸命運，所以終與他結婚。
簡愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她貧困底下的社會地位，還是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活真實寫照。
所以，簡愛克服了困難，贏得幸福。雖然羅切斯特失明，但是又好了起來。如果好不起來，簡成了他一輩子的眼睛。而且他們擁有了愛的結晶——他們的孩子。
簡愛是一個敢于去說服的女孩子。向她學習為自己爭取需要的，為自己抨擊不平等的。命運在自己的手中，就看自己怎樣過，怎樣努力有好未來。
我們自己貧苦、富裕、美貌、平庸，都有自己的特點。每個人要每天微笑著面對生活。不要有事沒事，拿自己未來開玩笑。
這部小說作者以細膩的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情豐富而強烈。這部優美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今依然保持著它獨特的藝術魅力。
主人公為反抗壓迫和社會偏見，極力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌。
《簡愛》結局是美好幸福的，人的苦短，在我們短暫的一生中，要學會自尊自愛，用你的愛去包容他人。
我對簡愛有著敬佩之情，因為什么事都打不倒她，敢于面對。正是這樣，她得到了幸福。我們也要學習她這種精神。
理想國讀后感1000字 篇3
每當我讀完《傾聽生命》這本書，我才明白，生命的文明是一個不斷傳遞的過程，人之所以是萬物的靈長，是因為我們用愛，用寬容，用文明去維護人與人之間的關系，生命才能稱之為生命，而不是活著的皮囊！這突然讓我想起了普通人之間維護生命的善與生命的真的故事。
走在寒風瑟瑟的街上，總能聞到烤山芋的香味，這讓我想起了家鄉的山芋粥。
山芋是我家鄉的特產，每年冬天，我都會吃到各種各樣的山芋。那香香的、暖暖的烤山芋帶給我無窮的溫暖；那放在飯鍋上蒸的山芋片，一揭開鍋，讓我為它的香味所傾倒……可是山芋過了寒冷的冬天，它就會壞，媽媽總在這時，把山芋洗干凈，切成均勻的條狀，瞅著好天氣放在外面定期翻曬，等山芋的水全被曬干了，便收起來。過了冬季，煮粥時，放些在鍋里，等煮熟時便可以吃了。很香，沁人心脾。我想，恐怕連天上的神仙也沒有這口福吧！
盡管每年，媽媽弄了許多芋干，可是，真正自家吃的卻很少。媽媽總把芋干分成四份，多的一份留給爸爸。爸爸常年在外當保安，吃的都是南方菜，很不習慣。媽媽每年總是托人把芋干送給爸爸。爸爸一看到那芋干就手舞足蹈，迫不及待的抓一大把干吃起來，又不敢過于多吃，怕沒幾天就吃完了，所以每每用塑料掉裹好后寶貝似的珍藏起來。處的好同事來了，爸爸便會神秘兮兮的對同事說：“走，今晚我請你吃一頓！”同事總是丈二和尚摸不著頭腦說到：“老徐，你發啦！”第二份是給外奶奶的。外奶身體不好，每當媽媽帶著一包芋干來看她時，她都會說：“我身體好多了，沒事，放心！”說真的，外奶每次都能吃好幾碗芋干粥，每次都吃的碗底直響，好像“此味只應天上有，人間能得幾回聞”似的。第三份是送給二大爺的，他是個無妻無兒的人，長年在外地給人干粗活。每年都是媽媽給他洗被曬衣的。每當過完年要去打工時，媽媽總是會包一包芋干，對他說：“家里沒有什么好吃的，只有這個！”他總會對媽媽說：“有了這，我就能天天吃到家鄉味！”后一份是留著自家吃，而每次吃芋干粥時，媽媽總會拼命的從鍋里撈芋干放在我的碗里。盡管山芋的模樣不怎么好看，黑不溜啾的，吃到嘴里，卻甜到心里。近今年，每次吃芋干粥我總會跟媽媽說：“媽，等我上大學了，我也要帶山芋到大學里面吃！”媽媽此時總會笑著說：“那人家還不笑死??！”“有什么，我一頓吃不到這芋干粥，肯定會掉眼淚的！”
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無論我走到哪里，我都會記住芋干粥，它帶有家鄉的味道，帶有母親濃濃的愛！
而母親，總會在這個時候，隱去一頭白發，隱去一臉皺紋，隱去一身枯瘦，回到她年輕的日子里，給我們煮芋干粥。
理想國讀后感1000字 篇4
莎士比亞曾經說過：書籍是全世界的營養品。“營養品”?是啊，書籍里蘊藏著許多知識，其實，那些知識就是營養品，所以我們看了書，就等于吸收了許多營養品、曾長了許多知識。為了吸取“營養品”今年暑假，我看了一本書，書的名字叫《哈佛家訓》，其中，有一篇文章給我的印象非常深刻，下面就讓我來給你們分享一下我的學習成果吧!故事是這樣的：有一對年輕的夫婦，他們有兩個的孩子，當兩個孩子五歲時，父母決定給他們買一只小狗，小狗抱回來之后，夫婦倆有聘請了一位馴獸師來訓練它。在第訓練開始之前，馴獸師問：“小狗的目標是什么?”夫妻倆面面相覷、頗感意外，他們一臉迷惑的嘟囔著說：“一只小狗還能有什么目標?它的目標當然就是當一只狗啦!”馴獸師極為嚴肅地搖了搖頭，說：“每只小狗都得有一個目標，否則我們更本沒有辦法馴養它!”于是，他們回答說：“那就讓它成為孩子們的好伙伴吧!”在馴獸師精心的引導下，這只小狗成功地訓練成孩子們的好朋友。夫妻倆開心極了!
是呀!讀了這個故事，我體會到了：人生是航行，唯有那些有目標的人，他們的到達才是自己的期望。沒有目標的人不過是在盲目跟從——他們到達了，卻不會有任何收獲——因為他們不知道自己為什么要到達那里。沒有目標，我們將連一只狗都不如。讓我們一起樹立起目標，向著成功前進!
理想國讀后感1000字 篇5
在這本書中，柏拉圖所關心的理念主要是正義與非正義的評價，他通過蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，把自己的治國理想滲透于其中。柏拉圖的理想國是人類歷最早的烏托邦。在他的理想國里，統治者必須是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內涵。這種構思，不但顯示出哲學家的膽略，更顯示出思辨的智慧。在這內容龐大的十卷中，我肯定不能一一講到。所以，我只能就其中的一兩點談談自己的想法。正如前面所說，柏拉圖所關心的理念主要是正義與非正義的評價。所以，可以這樣說，《理想國》真正奠定了西方正義學說的基礎。書中把正義范疇作為討論的中心，并通過歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產術”的來源?！笆裁词钦x？”《理想國》一開頭就提出了這樣的問題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。
從第二卷起，柏拉圖開始討論城邦的正義，并認為正義是理想城邦的原則，好的城邦應當具備勇敢、智慧和節制?！懊總€人必須在國家里執行一種最適合他天性的職務”，也就是各守本分、各司其職。當其城邦的三個階層（統治者、守衛者和勞動者）各守其責、互不僭越、和諧分工、互助合作的時候，這個城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類比地推出個人的正義，認為那是“大”與“小”或“外”與“內”的'關系。個人的正義就是“正義的人不許可自己靈魂里的各個部分互相干涉，起別的部分的作用。
他應當安排好真正自己的事情，首先達到自己主宰自己，自己內秩序井然，對自己友善?！蓖瑫r，“在掙錢、照料身體方面”或“在某種政治事務或私人事務方面”，保持符合協調的和諧狀態的行為，就是正義的好的行為。正義的人是快樂的，不正義的人是痛苦的。
當柏拉圖的理想國——正義的城邦建立完畢，他終于可以提出自己思想的核心了：“哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權；政治家應該對哲學充滿向往，并不斷地追求自己在哲學上的進步，并利用哲學思想來管理民眾?！?/p>
雖然已經過去了兩千多年，但是柏拉圖和他的《理想國》仍然散發著光芒，為現代政治指點迷津。世界政治經過幾千年的發展變遷，雖然并沒有形成理想國的最終模樣，但其中所論述的許多方面已成為現實。我們有理由相信，在未來的日子里，理想國將不再是理想，而是真正的能夠讓全世界人民生活其中的沒好國度。
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