梁實秋語錄
發表時間：2025-04-30梁實秋語錄。
人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走。下面是小編精心準備的梁實秋的語錄49句,歡迎閱讀。
??人生要有2，工作要遵守2：踏實、勤奮，交友要表現2：真誠、大方，生活要學會2，待人可親、處事小心，生活擁有2，幸福常相伴。
??禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。
??原來我一直是那只井底的青蛙，對著井里的水蚊蠅趾高氣昂，對著天上的天鵝口水飛揚，對著看短信的你朝思暮想。
??"長舌男"是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實秋 《男人》
??女生不努力的兩種結果，穿不完的地攤貨，逛不完的菜市場。
??名士風流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無度，揚言“死便埋我”?！簩嵡铩堆派嵝∑贰?/p>
??初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。 ——梁實秋 《雅舍小品》
??陳釀 我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀。——梁實秋 《雅舍小品·中年》
??"音樂的耳朵"不是人人有的。
??早點起床，看看你是否能讓自己振作起來，讓思想掌管一切。
??莎士比亞有壹名句：“‘懦弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但這懦弱，其實不永久使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。──《雅舍小品·女人》
??還是希望自己能強大一點，各方面不再期望善待，而是自己有能力讓一切變更好。
??大抵花有色則無香，有香則無色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無姿色，在群芳中可獨樹一格?！缎氖匾皇氯ド睢?/p>
??瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品。
??我一向不相信孩子是未來世界的主人翁，因為我親眼見孩子到處在做現在的主人翁。
??酒有別腸，不必長大。 ——梁實秋
??與朋友交，久而敬之。敬也就是保持距離，也就是防止過分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。
??黃山谷說；"人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。"
??陳釀：我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上方還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。但是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是資料充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀。──《雅舍小品·中年》
??北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。 ——梁實秋 《梁實秋散文》
??路燈經過一夜的努力，才無愧地領受第一縷晨光的撫慰。
??一個人有無成就，決定于他青年時期是不是有志氣。 作者： 謝覺哉
??我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無須強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。
??一個朋友說：“你走，我不送你;你來，無論多大風多大雨，我要去接你?！蔽易钯p識那種心情。 ——梁實秋 《送別》
??如果自己不努力，誰也給不了你想要的生活；夢想不會逃跑，逃跑的永遠是自己。
??外國的習俗永久是有趣的，由于異國情調老是新鮮的占多數。新鮮就有趣。無非若把異國情調生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新鮮常常變為為枷鎖，有趣常常變為為肉麻?；谶@類道理，頗有些人至今喝茶其實不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
??人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
??譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在頭也不回呀汗也不揩的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 《雅舍小品·中年》
??無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！ｎD
??人類最高理想應該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類，那便不復是罪惡。人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當地忙起來。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發展他的智慧與才能。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》
??以前，我總是天真的以為，有了媳婦以后就再也不用洗衣服了。結婚以后我發現，我要洗兩個人的衣服，還不能拖到明天。
??真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻你正在經歷的一切好與壞。
??強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。
??藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem(真藝術不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂無斧鑿痕。 《雅舍散文二集·盆景》
??人們都說，女人是水做的，男人是泥做的，戀愛就是水和泥，有水泥才能上墻，所以女人是旺夫的，爛泥扶不上墻這事兒不賴水，愛要幸福，男人加油！
??“你若來，我無論風雨會去接你。你若要走，我卻當你從未來過。 ——梁實秋”
??我曾面對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應該算是"有情"?！傊?，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠沒有顛沛流離之苦。 ——《雅舍小品續集·樹》
??人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。
??我看見過壹些得天獨厚的男男女女，年青的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是壹些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的壹層毛。他們是未經揣摩過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，足底下像是有了彈簧，壹看就知道是內容充實的。他們的糊口像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對于于他們，中年沒有悲痛。──《雅舍小品·中年》
??細雨蒙蒙之際，"雅舍"亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。 ——梁實秋 《雅舍》
??背負的太多，沒等到擊垮敵人，就先累死了自己！改變自己，是自救，影響別人，是救人。
??如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
??使我們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那里辛勤地操作，解決了大家的生活問題，然后少數的上層社會人士才有閑暇去做 “人的工作”。大多數人是螞蟻、蜜蜂，少數人是人。做“人的工作”需要有閑暇。所謂閑暇，不是飽食終日無所用心之謂，是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養尊處優，嬉邀惰慢，那是螞蟻、蜜蜂之不如，還能算人!靠了逢迎當道，甚至為虎作倀，而獵取一官半職或是分享一些殘羹冷炙，那是幫閑或是幫兇，都不是人的工作。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》
??剪雪裁梅——有人嫌太瘦，又有人嫌太清，都不是，我知音。誰是我知音？孤山人姓林。自從西湖別后，辜負我，到如今！
??一個朋友說："你走，我不送你；你來，無論多大風多大雨，我要去接你。"我最賞識那種心情。
??英國愛塞克斯有一小城頓冒，任何一對夫妻來到這個地方，如果肯跪在當地教堂門口的兩塊石頭上，發誓說結婚后整整十二個月之內從未吵過一次架，從未起過后悔不該結婚之心，那么他們便可獲得一大塊腌熏豬肋肉。這風俗據說起源甚古，是一一一一年一位貴婦名糾噶者所創設，后來于一二四四年又由一位好事者洛伯特· 德·菲茲瓦特所恢復。據說一二四四至一七七二，五百多年間只有八個人領到了這項腌豬肉獎。這風俗一直到十九世紀末年還沒有廢除，據說后來實行的地點搬到了伊爾福。 ——梁實秋 《梁實秋散文》
??所謂"一簞食，一瓢飲"，就是形容生活狀態之極端的刻苦。
??從前官場習慣，有所謂端茶送客之說，主人覺得客人應該告退的時候，便舉起蓋碗請茶 ，那時節一位訓練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫 一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無他法。 ——梁實秋 《雅舍小品》
??其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界？不過 人生的路途就是這個樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個夢想。人作畫是現實的，現實的人生還需要現實的方法去處理。偶然作個白晝夢，想入非非， 任想象去馳騁，獲得一進的慰安，當然亦無不可，但是這究竟只是一時有效的鎮定劑，可以暫止痛，但不根本治療。
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