道德經中表現無為的句子
發表時間：2025-05-27最新道德經中表現無為的句子（匯總70句）。
┋?柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
┋?知者不言，言者不知。
┋?我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
┋?天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
┋?天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
┋?寵辱若驚，貴大患若身。
┋?知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
┋?曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
┋?天下萬物生於有，有生於無。
┋?天下之至柔，馳騁天下之至堅。
┋?柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行。
┋?慎終如始，則無敗事。
┋?天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
┋?授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。
┋?上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
┋?和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
┋?天下之至柔，馳騁于天下之至堅。
┋?夫輕諾，必寡信；多易，必多難。
┋?善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
┋?道常無為，而無不為。
┋?持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
┋?民不畏威，則大威至。
┋?天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
┋?塞其兌，閉其門，終生不勤。
┋?天網恢恢，疏而不失。
┋?天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
┋?合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
┋?飄風不終朝，驟雨不終日。
┋?人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
┋?大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
┋?民不畏死，奈何以死懼之。
┋?弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
┋?始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
┋?吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
┋?天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
┋?見小曰明，守柔曰強。
┋?堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
┋?上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！兜赖陆?第四十一章》
┋?善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
┋?圖難于其易，為大于其細。
┋?知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
┋?信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。
┋?企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
┋?以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
┋?不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
┋?天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
┋?名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
┋?圣人自知不自見，自愛不自貴。
┋?大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
┋?自見者不明，自是者不彰。
┋?江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
┋?江海所以能成為百谷者，以其善下。
┋?反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。
┋?抗兵相加，哀者勝矣。
┋?致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。
┋?生而不有，為而不恃，功成而弗居。
┋?天下萬物生于有，有生于無。
┋?澹兮其若海,飂兮若無止。
┋?禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
┋?上善若水，水善利萬物而不爭。
┋?知其雄，守其雌，為天下溪。
┋?禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
┋?俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
┋?見小曰明，守柔曰強。——《道德經.第五十二章》
┋?知人者智，自知者明。
┋?輕則失根，躁則失君。
┋?人法地，地法天，天法道，道法自然。
┋?天道無親，常與善人。
┋?善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
┋?其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
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