【參考】文明(通用)
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 血戰乾坤赤。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 為善則預,為惡則去。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 由來征戰地,不見有人還。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 進退無儀,則政令不行。
? 好好學習,天天向上。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 民無信不立。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會、文明,都毫無忌憚地加以批評。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 博學于文,約之以禮。
? 人無忠信,不可立于世。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 己所不欲,勿施于人。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 仁之發處自是愛。
? 言必信,行必果。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 不學禮,無以立。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 讓者,禮之實也。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 老老實實最能打動人心。
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 人背信則名不達。
? 知恥近乎勇。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 得道多助,失道寡助。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 文明躍進,國家越富。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 靜以修身,儉以養德。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 讓一得百,爭十失九。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 真正的文明人知道自己人生的使命。
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【參考】關于文明儒雅的名言
不斷的努力,不斷的去接近夢想,越挫越勇。要想鼓勵正迷茫的自己或者他人,我們有時會在朋友圈發布一些勵志的說說,一句勵志的話語足以讓一個失落的人重拾信心。你是否會對勵志句子感興趣呢?以下是小編為大家精心整理的“【參考】關于文明儒雅的名言”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
? 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
? 不學禮,無以立。
? 利益,是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 無禮是無知的私生子。
? 得道多助,失道寡助。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 己所不欲,勿施于人。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 知恥近乎勇。
【參考】關示講文明的名言
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 親善產生幸福,文明帶來和諧。
? 尊人立莫坐,賜坐莫背人,蹲坐無方便,席上被人嗔,又尊人與酒吃,即把莫推辭,性少由方便,圓融莫遣之。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 為善則預,為惡則去。
? 幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 仁之發處自是愛。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 保障家庭安全,提高家庭生活水平是社會文明的首要目標,也是一切努力的最終目的。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 文明抑揄大數人,贊揚極少數人。
? 日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
? 禮貌經??梢蕴娲罡哔F的感情。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 謙恭有禮,人人歡迎。
? 一個人如果在街上注意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發現最愉快的表情。
? 博學于文,約之以禮。
? 有禮貌不一定總是智慧的標志,可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
? 一毫之善,與人方便,一毫之惡,勸君莫作。
? 真正的文明是所有人種植幸福的結果。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 不學禮,無以立。
? 生活里最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,比一切學識都重要。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 知恥近乎勇。
? 世界上最廉價,而且能得到最大收益的一項物質,就是禮節。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮。
? 衣食以厚民生,禮義以養其心。
? 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
? 唯寬可以寬人,唯厚可以載物,君子以厚德載物。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 禮貌使人類共處的金鑰匙。
? 萬物之中,文明是最脆弱的,任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 禮貌周全不花錢,卻比什么都值錢。
? 一切最文明的東西所具有的價值,自由都具備。
? 建立一個國家靠的不是夢想,它最終總要訴諸血和鐵。
? 德必報,怨不仇。
? 彬彬有禮的風度,主要是自我克制的表現。
? 財富的增長和閑暇的增多,是促進人類人們文明的兩大要素。
? 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 禮義生于富足,盜竊起于貧窮。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 沒有充分閑暇,就不可能有高度文明。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 有一種內在的禮貌,它是同愛聯系在一起的:它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 如果說需要是文明之母,那么空閑就是文明的保姆。
? 要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
? 無禮是無知的私生子。
? 文明的人為自己購置了馬車,而他卻失去了使用雙足機會。
? 靜以修身,儉以養德。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。
? 在人與人的交往中,禮儀越周到越保險。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 讓者,禮之實也。
? 簡單地說,文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 知識使人變得文雅,而交際使人變得完善。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 禮貌經??梢蕴娲罡哔F的感情,——梅里美禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。
【參考】文明的主題名言合集
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 老老實實最能打動人心。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 得道多助,失道寡助。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 人無忠信,不可立于世。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 知恥近乎勇。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 不學禮,無以立。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 博學于文,約之以禮。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 靜以修身,儉以養德。
? 民無信不立。
? 血戰乾坤赤。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 己所不欲,勿施于人。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會、文明,都毫無忌憚地加以批評。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 讓一得百,爭十失九。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 真正的文明人知道自己人生的使命。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 進退無儀,則政令不行。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 由來征戰地,不見有人還。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 仁之發處自是愛。
? 言必信,行必果。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 好好學習,天天向上。
? 人背信則名不達。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 文明躍進,國家越富。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 為善則預,為惡則去。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
? 讓者,禮之實也。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
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? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 文明躍進,國家越富。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 進退無儀,則政令不行。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會、文明,都毫無忌憚地加以批評。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 人背信則名不達。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 讓者,禮之實也。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
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? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 讓一得百,爭十失九。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 由來征戰地,不見有人還。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 血戰乾坤赤。
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? 文明就是要造就有修養的人。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
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? 真正的文明人知道自己人生的使命。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 不學禮,無以立。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 博學于文,約之以禮。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 知恥近乎勇。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 己所不欲,勿施于人。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 仁之發處自是愛。
? 為善則預,為惡則去。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
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? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 老老實實最能打動人心。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 靜以修身,儉以養德。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 得道多助,失道寡助。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 人無忠信,不可立于世。
? 言必信,行必果。
? 好好學習,天天向上。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 君子喻于義,小人喻于利。
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? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 民無信不立。
推薦:文明的名言12句(通用)
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 得道多助,失道寡助。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 貧而無諂,富而無驕。
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
? 不學禮,無以立。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 好好學習,天天向上。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會、文明,都毫無忌憚地加以批評。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 為善則預,為惡則去。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 文明躍進,國家越富。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 進退無儀,則政令不行。
? 讓一得百,爭十失九。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 讓者,禮之實也。
? 真正的文明人知道自己人生的使命。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 人背信則名不達。
? 人無忠信,不可立于世。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 博學于文,約之以禮。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 言必信,行必果。
? 仁之發處自是愛。
? 由來征戰地,不見有人還。
? 老老實實最能打動人心。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 己所不欲,勿施于人。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 血戰乾坤赤。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 民無信不立。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 知恥近乎勇。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 靜以修身,儉以養德。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
【實用】文明
? 侈而惰者貧,而力而儉者富。
? 言必信,行必果。
? 人又不聰明,還學人家禿頂。
? 文明其精神,野蠻其體魄。
? 師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
? 文明就是要造就有修養的人。
? 善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。
? 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
? 人不可有傲氣,但不可無傲骨。
? 進退無儀,則政令不行。
? 人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。
? 如果道德壞了,趣味也必然墮落。
? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
? 別說你開車不合格,你長得都違章了。
? 我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會、文明,都毫無忌憚地加以批評。
? 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
? 忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。
? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。
? 去時三十萬,獨自還長安。
? 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
? 滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強不息。
? 真正的文明人知道自己人生的使命。
? 仁之發處自是愛。
? 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
? 文明就是要造成有修養的人。
? 君子喻于義,小人喻于利。
? 道德的事實現是由行為,不是由文字。
? 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 大漠孤煙直,長河落日圓。
? 人背信則名不達。
? 己所不欲,勿施于人。
? 無德之人常嫉妒他人之有德。
? 誰言寸草心,報得三春暉。
? 由來征戰地,不見有人還。
? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。
? 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
? 為善則預,為惡則去。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
? 血戰乾坤赤。
? 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。
? 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
? 在多數情況下,至少在現代的文明國家內,階級通常是由政黨來領導的。
? 人無忠信,不可立于世。
? 凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。
? 黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。
? 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。
? 讓一得百,爭十失九。
? 不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。
? 心平氣和四個字,非有涵養著不能做。
? 讓者,禮之實也。
? 文明躍進,國家越富。
? 不學禮,無以立。
? 禮節要舉動自然才顯得高貴,假如表面上過于做作,那就丟失了應有的價值。
? 如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任。
? 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
? 好好學習,天天向上。
? 知恥近乎勇。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
? 道德是為人類社會升到更高的水平,為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。
? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 讓,德之主也,讓之謂懿德。
? 得道多助,失道寡助。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
? 理智要比心靈為高,信用中國編輯思想要比感情可靠。
? 學校者,文明進化之泉源也。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 對科學家來說,不可逾越的原則是為人類文明而工作。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
? 靜以修身,儉以養德。
? 所有的母親都憎恨戰爭。
? 文明的建立的不是機器而是思想。
? 樹不要皮,必死無疑;人不要臉,天下無敵。
? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
? 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
? 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
? 老老實實最能打動人心。
? 博學于文,約之以禮。
? 民無信不立。
? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
? 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。
? 近朱者赤,近墨者黑。
? 頭銜愈大,禮儀愈繁。
? 衣冠不正,則賓者不肅。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 脾蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝,浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
? 天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。
? 寬恕人家所不能寬恕的,是一種高貴的行為。
? 禮儀是微妙的東西,它既是人們交際所不可或缺的,又是不可過于計較的。
? 貧而無諂,富而無驕。
【參考】誠實(通用)
? 失足,你可以馬上恢復站立;失信,你也許永難挽回。
? 我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊,也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。
? 把德性教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢,這是我的經驗之談。
? 常將有日思無日,莫待無時思有時。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。
? 誠實者既不怕光明,也不怕黑暗。
? 精誠所至,金石為開。
? 沒有誠信,何來尊嚴。
? 投機取巧或能勝利于一時,終難立足于世界。
? 是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 誠實無須假手于筆墨,美麗無須借助地粉黛。
? 言必誠信,行必忠正。
? 沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。
? 懷疑并不是缺點,總是疑,而并不下斷語,這才是缺點。
? 言必行,行必果。
? 自古皆有死,民無信不立。
? 善不由外來兮,名不可以虛作。
? 巧詐不如拙誠。
? 守信用勝過有名氣。
? 言必信,行必果。
? 若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。
? 真理,哪怕只見到一線,我們也不能讓它的光輝變得暗淡。
? 做老實人,說老實話,干老實事,就是實事求是。
? 當老實人,做老實事,說老實話。
? 君子養心,莫善于誠。
? 走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。
? 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
? 我們應該老老實實地辦事。
? 誠實是人生永遠最美好的品格。
? 丈夫一言許人,千金不易。
? 奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
? 自以為聰明的人,往往是沒有好下場的,世界上最聰明的人是老實的人,因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。
? 輕千乘之國,而重一言之信。
? 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
? 人背信則名不達。
? 老實人從來不吃虧。
? 誠信者,天下之結也。
? 對自己的忠實,才不會對別人欺詐。
? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。
? 虛心使人進步,驕傲使人落后。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 內外相應,言行相稱。
? 人類最不道德處,是不誠實與怯懦。
? 事實不為輕薄陰險小人留情。
? 一顆好心抵得過黃金。
? 咱們就應老老實實地辦事。
? 要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。
? 失去了真,同時也失去了美。
? 閃光的東西不一定都是金子。
? 虛偽的真誠,比魔鬼更可怕。
? 老老實實最能打動人心。
? 小人專望人恩,恩過不感,君子不輕受人恩,受則難忘。
? 守信的人是最快樂的,誠實是最天真的。
? 失信就是失敗。
? 自己活著,就是為了使別人過得更美好。
? 誠實和勤勉,應該成為你永久的伴侶。
? 土扶可城墻,積德為厚地。
? 誠信為人之本。
? 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。
? 馬克思認為理論的符合于現實是理論的唯一標準。
? 誠實是人生的命脈,是一切價值的根基。
? 知恥近乎勇。
? 老實常在,狡猾常敗。
? 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
? 君子一言,駟馬難追。
? 只有人們的社會實踐,才是人們對于外界認識的真理性的標準,真理的標準只能是社會的實踐。
? 民無信不立。
? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
? 小信誠則大信立。
? 靜以修身,儉以養德。
? 勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,能服于人。
? 失足,你能夠立刻恢復站立;失信,你也許永難挽回。
? 言不信者,行不果。
? 如果能追隨理想而生活,本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠實不自欺的思想而行,則定能臻于至美至善的境地。
? 知識的問題是一個科學問題,來不得半點虛偽和驕傲,決定的需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。
? 不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。
? 要立心做大事,不要立心做大官。
? 如果要別人誠信,首先要自己誠信。
? 微小的知識使人驕傲,豐富的知識使人謙遜。
? 信,國之寶也,民之所庇也。
? 誠實是人生永遠最完美的品格。
? 推心置腹,開誠布公。
? 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
? 不用相當的獨立功夫,不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理;誰怕用功夫,誰就無法找到真理。
? 內不欺己,外不欺人。
? 只有忠實于事實,才能忠實于真理。
? 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
? 人而無信,不知其可也。
? 錯誤經不起失敗,但是真理卻不怕失敗。
? 對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。
? 奴才可能是誠實的人,是家庭里的模范,是優秀的公民,但他必然要虛偽。
? 孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自我是教員或醫生,但做人處事的法子,卻恐怕要自我斟酌,許多人開來的良方,往往但是是廢紙。
? 海岳尚可傾,口諾終不移。
? 一個誠摯、熱心,為著光明而斗爭的人,不能夠不是刻苦而負責的。
? 人無信不立,國無法不安。
? 當信用消失的時候,肉體也就沒有生命了。
? 偉大人格的素質,重要的是一個誠字。
? 少說空話,多做工作,扎扎實實,埋頭苦干。
? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。
? 要除去虛偽的臉譜。
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