【參考】文明(通用)

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 血戰乾坤赤。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 為善則預，為惡則去。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 進退無儀，則政令不行。

? 好好學習，天天向上。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 民無信不立。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 博學于文，約之以禮。

? 人無忠信，不可立于世。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 己所不欲，勿施于人。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 仁之發處自是愛。

? 言必信，行必果。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 不學禮，無以立。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 讓者，禮之實也。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 老老實實最能打動人心。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 人背信則名不達。

? 知恥近乎勇。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 得道多助，失道寡助。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 文明躍進，國家越富。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 靜以修身，儉以養德。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 讓一得百，爭十失九。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

jz139.com更多勵志的句子延伸讀

【參考】關于文明儒雅的名言

不斷的努力，不斷的去接近夢想，越挫越勇。要想鼓勵正迷茫的自己或者他人，我們有時會在朋友圈發布一些勵志的說說，一句勵志的話語足以讓一個失落的人重拾信心。你是否會對勵志句子感興趣呢？以下是小編為大家精心整理的“【參考】關于文明儒雅的名言”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

? 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

? 不學禮，無以立。

? 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 無禮是無知的私生子。

? 得道多助，失道寡助。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 己所不欲，勿施于人。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 知恥近乎勇。

【參考】關示講文明的名言

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 親善產生幸福，文明帶來和諧。

? 尊人立莫坐，賜坐莫背人，蹲坐無方便，席上被人嗔，又尊人與酒吃，即把莫推辭，性少由方便，圓融莫遣之。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 為善則預，為惡則去。

? 幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 仁之發處自是愛。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 保障家庭安全，提高家庭生活水平是社會文明的首要目標，也是一切努力的最終目的。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 文明抑揄大數人，贊揚極少數人。

? 日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

? 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 謙恭有禮，人人歡迎。

? 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情。

? 博學于文，約之以禮。

? 有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。

? 一毫之善，與人方便，一毫之惡，勸君莫作。

? 真正的文明是所有人種植幸福的結果。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 不學禮，無以立。

? 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 知恥近乎勇。

? 世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮。

? 衣食以厚民生，禮義以養其心。

? 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

? 唯寬可以寬人，唯厚可以載物，君子以厚德載物。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 禮貌使人類共處的金鑰匙。

? 萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

? 一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備。

? 建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

? 德必報，怨不仇。

? 彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。

? 財富的增長和閑暇的增多，是促進人類人們文明的兩大要素。

? 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 禮義生于富足，盜竊起于貧窮。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 沒有充分閑暇，就不可能有高度文明。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 如果說需要是文明之母，那么空閑就是文明的保姆。

? 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

? 無禮是無知的私生子。

? 文明的人為自己購置了馬車，而他卻失去了使用雙足機會。

? 靜以修身，儉以養德。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

? 在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 讓者，禮之實也。

? 簡單地說，文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情，——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

【參考】文明的主題名言合集

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 老老實實最能打動人心。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 得道多助，失道寡助。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 人無忠信，不可立于世。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 知恥近乎勇。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 不學禮，無以立。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 博學于文，約之以禮。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 靜以修身，儉以養德。

? 民無信不立。

? 血戰乾坤赤。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 己所不欲，勿施于人。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 讓一得百，爭十失九。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 進退無儀，則政令不行。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 仁之發處自是愛。

? 言必信，行必果。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 好好學習，天天向上。

? 人背信則名不達。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 文明躍進，國家越富。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 為善則預，為惡則去。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 讓者，禮之實也。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

【參考】關于文明的經典名言范文

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 文明躍進，國家越富。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 進退無儀，則政令不行。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 人背信則名不達。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 讓者，禮之實也。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 讓一得百，爭十失九。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 血戰乾坤赤。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 不學禮，無以立。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 博學于文，約之以禮。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 知恥近乎勇。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 己所不欲，勿施于人。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 仁之發處自是愛。

? 為善則預，為惡則去。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 老老實實最能打動人心。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 靜以修身，儉以養德。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 得道多助，失道寡助。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 人無忠信，不可立于世。

? 言必信，行必果。

? 好好學習，天天向上。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 民無信不立。

推薦：文明的名言12句(通用)

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 得道多助，失道寡助。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 不學禮，無以立。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 好好學習，天天向上。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 為善則預，為惡則去。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 文明躍進，國家越富。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 進退無儀，則政令不行。

? 讓一得百，爭十失九。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 讓者，禮之實也。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 人背信則名不達。

? 人無忠信，不可立于世。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 博學于文，約之以禮。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 言必信，行必果。

? 仁之發處自是愛。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 老老實實最能打動人心。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 己所不欲，勿施于人。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 血戰乾坤赤。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 民無信不立。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 知恥近乎勇。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 靜以修身，儉以養德。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

【實用】文明

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 言必信，行必果。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 進退無儀，則政令不行。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 仁之發處自是愛。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 人背信則名不達。

? 己所不欲，勿施于人。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 為善則預，為惡則去。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 血戰乾坤赤。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 人無忠信，不可立于世。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 讓一得百，爭十失九。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 讓者，禮之實也。

? 文明躍進，國家越富。

? 不學禮，無以立。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 好好學習，天天向上。

? 知恥近乎勇。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 得道多助，失道寡助。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 靜以修身，儉以養德。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 老老實實最能打動人心。

? 博學于文，約之以禮。

? 民無信不立。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 貧而無諂，富而無驕。

【參考】誠實(通用)

? 失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

? 我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。

? 把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢，這是我的經驗之談。

? 常將有日思無日，莫待無時思有時。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。

? 精誠所至，金石為開。

? 沒有誠信，何來尊嚴。

? 投機取巧或能勝利于一時，終難立足于世界。

? 是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 誠實無須假手于筆墨，美麗無須借助地粉黛。

? 言必誠信，行必忠正。

? 沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。

? 懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

? 言必行，行必果。

? 自古皆有死，民無信不立。

? 善不由外來兮，名不可以虛作。

? 巧詐不如拙誠。

? 守信用勝過有名氣。

? 言必信，行必果。

? 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

? 真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。

? 做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。

? 當老實人，做老實事，說老實話。

? 君子養心，莫善于誠。

? 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

? 我們應該老老實實地辦事。

? 誠實是人生永遠最美好的品格。

? 丈夫一言許人，千金不易。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。

? 輕千乘之國，而重一言之信。

? 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

? 人背信則名不達。

? 老實人從來不吃虧。

? 誠信者，天下之結也。

? 對自己的忠實，才不會對別人欺詐。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 虛心使人進步，驕傲使人落后。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 內外相應，言行相稱。

? 人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

? 事實不為輕薄陰險小人留情。

? 一顆好心抵得過黃金。

? 咱們就應老老實實地辦事。

? 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

? 失去了真，同時也失去了美。

? 閃光的東西不一定都是金子。

? 虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。

? 老老實實最能打動人心。

? 小人專望人恩，恩過不感，君子不輕受人恩，受則難忘。

? 守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。

? 失信就是失敗。

? 自己活著，就是為了使別人過得更美好。

? 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 誠信為人之本。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 馬克思認為理論的符合于現實是理論的唯一標準。

? 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

? 知恥近乎勇。

? 老實常在，狡猾常敗。

? 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

? 君子一言，駟馬難追。

? 只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準，真理的標準只能是社會的實踐。

? 民無信不立。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 小信誠則大信立。

? 靜以修身，儉以養德。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 失足，你能夠立刻恢復站立；失信，你也許永難挽回。

? 言不信者，行不果。

? 如果能追隨理想而生活，本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠實不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。

? 知識的問題是一個科學問題，來不得半點虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 要立心做大事，不要立心做大官。

? 如果要別人誠信，首先要自己誠信。

? 微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。

? 信，國之寶也，民之所庇也。

? 誠實是人生永遠最完美的品格。

? 推心置腹，開誠布公。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。

? 內不欺己，外不欺人。

? 只有忠實于事實，才能忠實于真理。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 人而無信，不知其可也。

? 錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

? 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

? 奴才可能是誠實的人，是家庭里的模范，是優秀的公民，但他必然要虛偽。

? 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自我是教員或醫生，但做人處事的法子，卻恐怕要自我斟酌，許多人開來的良方，往往但是是廢紙。

? 海岳尚可傾，口諾終不移。

? 一個誠摯、熱心，為著光明而斗爭的人，不能夠不是刻苦而負責的。

? 人無信不立，國無法不安。

? 當信用消失的時候，肉體也就沒有生命了。

? 偉大人格的素質，重要的是一個誠字。

? 少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。

? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

? 要除去虛偽的臉譜。