【參考】文明的主題名言合集

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 老老實實最能打動人心。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 得道多助，失道寡助。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 人無忠信，不可立于世。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 知恥近乎勇。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 不學禮，無以立。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 博學于文，約之以禮。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 靜以修身，儉以養德。

? 民無信不立。

? 血戰乾坤赤。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 己所不欲，勿施于人。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 讓一得百，爭十失九。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 進退無儀，則政令不行。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 仁之發處自是愛。

? 言必信，行必果。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 好好學習，天天向上。

? 人背信則名不達。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 文明躍進，國家越富。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 為善則預，為惡則去。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 讓者，禮之實也。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

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【參考】交通文明的名言集錦

? 維護交通秩序，爭做文明公民。

? 讓道于人，安全于己。

? 行路慎為本，開車禮當先。

? 交通法規人人遵守，文明社區家家幸福

? 人在路中守交規，法在心中路暢通。

? 樹立現代交通意識，養成良好交通習慣

? 道路交通安全法，伴您平安萬里行。

? 良藥苦口利于病，交通法規利于行。

? 保障交通安全，促進改革開放。

? 道路連者你和他，安全系著千萬家。

? 一秒鐘車禍，一輩子痛苦。

? 道路千萬條，安全第一條。

? 安全是生命之本，違章是事故之源。

? 謹慎駕駛一帆風順，遵紀守法十分安全。

? 大家小家是一家，交通安全靠大家。

? 守法才能平安，平安才能回家。

? 三思而后行，思命思家思社會。

? 樹立交通文明意識，自覺維護交通秩序。

【參考】關示講文明的名言

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 親善產生幸福，文明帶來和諧。

? 尊人立莫坐，賜坐莫背人，蹲坐無方便，席上被人嗔，又尊人與酒吃，即把莫推辭，性少由方便，圓融莫遣之。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 為善則預，為惡則去。

? 幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 仁之發處自是愛。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 保障家庭安全，提高家庭生活水平是社會文明的首要目標，也是一切努力的最終目的。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 文明抑揄大數人，贊揚極少數人。

? 日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

? 禮貌經常可以替代最高貴的感情。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 謙恭有禮，人人歡迎。

? 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情。

? 博學于文，約之以禮。

? 有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。

? 一毫之善，與人方便，一毫之惡，勸君莫作。

? 真正的文明是所有人種植幸福的結果。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 不學禮，無以立。

? 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 知恥近乎勇。

? 世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮。

? 衣食以厚民生，禮義以養其心。

? 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

? 唯寬可以寬人，唯厚可以載物，君子以厚德載物。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 禮貌使人類共處的金鑰匙。

? 萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

? 一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備。

? 建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

? 德必報，怨不仇。

? 彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。

? 財富的增長和閑暇的增多，是促進人類人們文明的兩大要素。

? 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 禮義生于富足，盜竊起于貧窮。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 沒有充分閑暇，就不可能有高度文明。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 如果說需要是文明之母，那么空閑就是文明的保姆。

? 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

? 無禮是無知的私生子。

? 文明的人為自己購置了馬車，而他卻失去了使用雙足機會。

? 靜以修身，儉以養德。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

? 在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 讓者，禮之實也。

? 簡單地說，文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 禮貌經常可以替代最高貴的感情，——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

【參考】關于文明的經典名言范文

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 文明躍進，國家越富。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 進退無儀，則政令不行。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 人背信則名不達。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 讓者，禮之實也。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 讓一得百，爭十失九。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 血戰乾坤赤。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 不學禮，無以立。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 博學于文，約之以禮。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 知恥近乎勇。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 己所不欲，勿施于人。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 仁之發處自是愛。

? 為善則預，為惡則去。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 老老實實最能打動人心。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 靜以修身，儉以養德。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 得道多助，失道寡助。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 人無忠信，不可立于世。

? 言必信，行必果。

? 好好學習，天天向上。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 民無信不立。

【參考】文明(通用)

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

? 血戰乾坤赤。

? 音樂應當使人類的精神爆發出火花。

? 禮貌是有教養的人的第二個太陽。

? 為善則預，為惡則去。

? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 由來征戰地，不見有人還。

? 所有的母親都憎恨戰爭。

? 大漠孤煙直，長河落日圓。

? 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

? 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

? 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

? 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。

? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

? 進退無儀，則政令不行。

? 好好學習，天天向上。

? 別說你開車不合格，你長得都違章了。

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

? 民無信不立。

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

? 心平氣和四個字，非有涵養著不能做。

? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

? 學校者，文明進化之泉源也。

? 博學于文，約之以禮。

? 人無忠信，不可立于世。

? 文明就是要造就有修養的人。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

? 己所不欲，勿施于人。

? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

? 能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 仁之發處自是愛。

? 言必信，行必果。

? 禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。

? 不學禮，無以立。

? 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

? 去時三十萬，獨自還長安。

? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

? 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

? 文明就是要造成有修養的人。

? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

? 讓者，禮之實也。

? 衣冠不正，則賓者不肅。

? 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

? 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 人又不聰明，還學人家禿頂。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 無德之人常嫉妒他人之有德。

? 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。

? 老老實實最能打動人心。

? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

? 在多數情況下，至少在現代的文明國家內，階級通常是由政黨來領導的。

? 近朱者赤，近墨者黑。

? 人背信則名不達。

? 知恥近乎勇。

? 文明的建立的不是機器而是思想。

? 道德的事實現是由行為，不是由文字。

? 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

? 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

? 得道多助，失道寡助。

? 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。

? 文明躍進，國家越富。

? 禮節要舉動自然才顯得高貴，假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 文明其精神，野蠻其體魄。

? 靜以修身，儉以養德。

? 戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

? 讓一得百，爭十失九。

? 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧。

? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

? 真正的文明人知道自己人生的使命。

【參考】知識的名言名言合集

? 我們要振作精神，下苦功學習，下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。

? 法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。

? 愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。

? 常識是本能，有足夠的常識便是天才。

? 學而時習之，不亦說乎。

? 科學是系統化了的知識。

? 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。

? 鞠躬盡瘁，死而后已。

? 與有肝膽人共事，從無字句處讀書。

? 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

? 飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。

? 天下興亡，匹夫有責。

? 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

? 科學是人類積累的知識的巨大寶庫。

? 情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。

? 追求過多的權力會使天使跌落，追求過多的知識會使人摔跤。

? 法律的真理知識，來自于立法者的教養。

? 書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。

? 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 沒有一個人能全面把握真理。

? 書籍是人類進步的階梯。

? 不知道自己無知，乃是雙倍的無知。

? 好好學習，天天向上。

? 知識是治療恐懼的藥。

? 人生最高之理想，在求達于真理。

? 知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

? 讀書破萬卷，下筆如有神。

? 對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。

? 學習知識要善于思考，思考，再思，我就是靠這個方法成為科學家的。

? 社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

? 富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

? 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。

? 我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人。

? 優秀的科學家必定是某種程度的狂人。

? 書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。

? 溫故而知新。

? 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。

? 知識是為老年準備的最好的食糧。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。

? 人的一生是短的，但如果卑劣地過這短短的一生，就太長了。

? 理想的書籍是智慧的鑰匙。

? 書籍是人類知識的總統。

? 有什么辦法使這種僅有書本知識的人變名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變為實際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題。

? 人生處萬類，知識最為賢。

? 生活的理想，就是為了理想的生活。

? 知識的問題是一個科學問題，來不得半點虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。

? 探索真理比占有真理更為可貴。

? 我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。

? 吾生也有涯，而知也無涯。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發明去為他人服務。

? 重復是學習之母。

? 知識分子優于文盲，如同活人優于死人。

? 不鳴則已，一鳴驚人。

? 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。

? 知識就是力量。

? 科學的偉大進步，來源于嶄新與大膽的想像力。

? 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發問的人，終身為愚人。

? 為中華之崛起而讀書。

? 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。

? 科學研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。

? 我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。

? 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。

? 學習知識要善于思考，思考，再思考。

? 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。

? 敏而好學，不恥下問。

? 不塞不流，不止不行。

? 知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數的人。

? 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。

? 生活便是尋求新的知識。

? 常識并不是大家都知道的，常見的東西。

? 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。

? 書讀百遍，其義自見。

? 尺有所短，寸有所長。

? 對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一。

? 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

? 在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺。

? 一個人的知識，通過學習可以得到；一個人的成長，必須通過磨練。

? 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

? 學習知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。

? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

? 知人者智，自知者明。

? 科學的基礎是健康的身體。

? 追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標。

? 沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。

? 知識不存在的地方，愚蠢便自命為科學。

? 人的價值蘊藏在人的才能之中。

? 群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。

? 十年樹木，百年樹人。

? 任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。

? 不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。

? 臨淵羨魚，不如退而結網。

? 知識就是我們借以飛上天堂的羽翼。

? 世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。

? 我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。

? 書到用時方恨少，事非經過不知難。

? 不讀書的人，思想就會停止。

? 知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表。

【參考】朱光潛的名言合集

? 從煅煉成健康的身體中本來鍛煉出健康的精神，這是做一切工作所必遵循的一條辯證唯物主義的準則。

? 有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意，這中間的差別就在努力與不努力了。

? 凡所難求皆絕好，及能如愿便平常。

? “此時，此地，此身。，”解析含義就是：“此時我能做的事，絕不推諉到下一時刻；此地我能做的事，絕不想著換另外一個境地再做；此身我能做的事，絕不妄想于他人來替代，

? 人一半是外力造成的，一半也是自己造成的。

? 問心的道德勝于問理的道德，因此情感的生活勝于理智的生活。

? 以出世的精神，做入世的事業。

? 正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免會誤入歧途。