最新：描述繪畫的名言

? 藝術是大自然映現在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。

? 藝術家用腦，而不是用手去畫。

? 頑強的毅力可以克服任何障礙。

? 藝術品絕非是對那些在任何給予的時間里顯現的個別存在物的再現，相反它是對物的一般本質的再現。

? 美術所以能產生科學，全從真美合一的觀念產生出來，他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。

? 真正的藝術家總是冒著危險去推到一切既存的偏見，而表現他自己所想到的東西。

? 畫家在畫室的門上應該大書：室內有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚。

? 杰出的藝術家懷有的任何心思，都有本事透過一塊大理石表現無遺。

? 人生就像順小河漂流的軟木塞。

? 理性只給予我們相對的知識，而我們通過直覺獲得的知識卻是絕對的。

? 生活是生活，藝術是藝術，不能也不必要完全一樣。

? 作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。

? 如果愿意欣賞藝術，你必須是一個有藝術修養的人。

? 真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質，宏觀取大勢，微觀取實質。[讀書筆記吧 dsbJ1.Com]

? 欲立藝者，先立人。

? 筆墨亦由人品為高下。

? 學我者生，似我者死。

? 照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的。

? 似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。

? 科學家不創造任何東西，而是揭示自然界中現成的隱藏著的真實，藝術家創造真實的類似物。

? 我早已達到技精藝熟，可是如今我在研究自己的表現手段時，似乎覺得自己剛開始學習。

? 笨拙的藝術家永遠載別人的眼鏡。

? 意存筆先，畫盡意在。

? 藝術的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的思想、脾性、德行、惡習以及繆誤，由此引導我們去認識自身，取得我們尊嚴的進一步發展，從而達到人性的完美。

? 美術一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。

? 詩中有畫，畫中有詩。

? 將自己的職業作為武器，去抗爭，去爭取自由，要相信自己，負己之責，憑借自己的力量去與社會斗爭。

? 繪畫愈像雕刻，映在我眼里愈覺得它是出色的作品，雕刻愈像繪畫，我就愈覺得它是拙劣的作品；雕刻是繪畫的火把，它們就如太陽與月亮的光，有天壤之別。

? 讀書不多，畫則不能進于雅；觀理不清，則畫不能規于正。

? 雕刻無須獨創，它需要的是生命。

? 屋中有畫，等于懸掛了一個思想。

? 近精微致廣大。

? 莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。

? 工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。

? 文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現自己，但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。

? 一遍又一遍地看手工作，來它二十來次，但每次都得從頭開始，直到完全滿意為止。

? 天地以生氣成之，畫以筆墨取之。

? 我絕不畫我沒見過的東西。

? 在油畫的后面，跳動著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。

? 藝術家不相信科學，因為科學只是不完美的東西。

? 靈感不過是頑強的勞動而獲得的獎賞。

? 一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，于是在自己心理從新喚起這種感情，并用某種外在的標志把它表達出來——這就是藝術的起源。

? 神與心會，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。

? 色彩像炸彈一樣具有威力，可是也像炸藥一樣，要有很好的方法控制它。

? 我的造型法是由純粹的形式和色彩構成，與自然的結構完全無關。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。

? 最接近雕刻的繪畫最完美。

? 藝術，就是自然與人。

? 美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

? 任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。

? 用一根線條去散步。

? 應知天道酬勤，不叫一日閑過。

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最新：描述集體的名言俗語

? 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

? 教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。

? 不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的，合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要。

? 天時不如地利，地利不如人和。

? 熱愛勞動吧，沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。

? 被清洗的對象應該是那些擁有財富超過自己智慧的人。

? 一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。

? 單人是軟弱無力的，就象漂泊的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。

? 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。

? 不應把紀律僅僅看成教育的手段，紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。

? 上下同欲者勝。

? 共同的事業，傷感文章；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。

? 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。

? 一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。

? 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗石還堅韌。

? 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業。

? 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。

? 人才問題，并不取決于每個人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝。

? 愛國心來自于空洞無力的口號嗎？并不是。而是。源于在這片叫做國家的土地上，我們作為本國公民享有著的其他任何人都無法擁有的福利待遇，資源分配和優越的生活。為了這份優越，我們必將誓死捍衛。

? 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。

? 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。

? 集體社會與個體社會的區別遠比想象中復雜，在集體社會，你還得面對一種無所不在的所謂集體的正義。而且也有一個有意思的地方，個體社會的外向者要比集體社會外向者多，而內向者比集體社會少，這是否理解為，存在一種普遍的社會壓抑而導致的呢？

? 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶，誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。

? 一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。

? 個人的幸福只能包括在集體的勝利中，因為個人不過是大海中的一滴水，誰能從苦海中撈出一滴甜水。

? 團結就是力量。

? 單絲不成線，獨木不成林。

? 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。

? 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你，哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。

? 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。

? 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。

? 個性和集體融合起來，不會失去個性，相反，只有在集體中，個性才能得到高度的覺醒和完善。

? 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。

? 不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。

? 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。

? 良好的家庭傳統有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。

? 沒有自我教育就沒有真正的教育，這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。

? 團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠的團結。

? 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。

? 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。

? 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生，不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

? 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。

? 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。

? 我很不明白一點，集體主義的人認為，既然你身處一個集體，你是應該快樂的，而且你必須快樂，否則就是一種極大的背叛。獨處本身對他們來說就是種罪惡了，這種感覺真讓人窒息。

? 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀，集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

? 荷花雖好，也要綠葉扶持，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

? 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。

? 最壞的集團是那只有一個成員的集團。

? 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

? 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。

? 事實上我們全都是些集體性人物，不管我們愿意把自己擺在什么地方。

? 認為藝術家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的，這是胡作非為者的自由。

? 主流從來沒有什么問題，問題只在于它是主流而已。主流本身就會排斥異端，以鞏固自己的地位。這個感覺就有點兒像一桶沙水，對自己身上的一切雜質都會本能去排斥，沉淀，每一個水分子都會擠壓這些二氧化硅，聚合成一個大的整體，而每一個二氧化硅分子，實際上也是在凝聚著自己的結構，并且排斥著外邊的水分子。某種意義上，東西本身就是互相排斥，只不過這里某一個，占了主流，感覺就像大的欺負小的。更準確一點可以說，排斥是源于人們覺得必須屬于某個群體的一種焦慮，通過排斥不同，而定義自我。

? 五人團結一只虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。

? 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。

? 唯寬可以容人，唯厚可以載物。

? 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。

? 若不團結，任何力量都是弱小的。

? 一燕不能成春。

? 落紅不是無情物，化作春泥更護花。

? 自由是做法律所許可的一切事情的權利。

? 能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。

? 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。

? 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。

? 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。

? 中國的問題，穩定需要團結，壓倒一切的是需要穩定，沒有穩定的環境，什么都搞不成，穩定需要團結，才能穩定，要使社會長期穩定，國家長治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團結。

? 集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需，一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

? 人的巨大的力量就在這里——覺得自己是在友好的集體里面。

精選：名人名言關于繪畫的(通用)

? 真正的藝術家總是冒著危險去推到一切既存的偏見，而表現他自己所想到的東西。

? 美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

? 屋中有畫，等于懸掛了一個思想。

? 科學家不創造任何東西，而是揭示自然界中現成的隱藏著的真實，藝術家創造真實的類似物。

? 雕刻無須獨創，它需要的是生命。

? 藝術家用腦，而不是用手去畫。

? 笨拙的藝術家永遠載別人的眼鏡。

? 讀書不多，畫則不能進于雅；觀理不清，則畫不能規于正。

? 我的造型法是由純粹的形式和色彩構成，與自然的結構完全無關。

? 藝術是大自然映現在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。

? 在油畫的后面，跳動著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。

? 生活是生活，藝術是藝術，不能也不必要完全一樣。

? 似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。

? 筆墨亦由人品為高下。

? 杰出的藝術家懷有的任何心思，都有本事透過一塊大理石表現無遺。

? 色彩像炸彈一樣具有威力，可是也像炸藥一樣，要有很好的方法控制它。

? 工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。

? 理性只給予我們相對的知識，而我們通過直覺獲得的知識卻是絕對的。

? 藝術家不相信科學，因為科學只是不完美的東西。

? 美術一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。

? 藝術的目的在于揭示我們所有的包括那最隱私的思想、脾性、德行、惡習以及繆誤，由此引導我們去認識自身，取得我們尊嚴的進一步發展，從而達到人性的完美。

? 美術所以能產生科學，全從真美合一的觀念產生出來，他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。

? 所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。

? 一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，于是在自己心理從新喚起這種感情，并用某種外在的標志把它表達出來——這就是藝術的起源。

? 我絕不畫我沒見過的東西。

? 用一根線條去散步。

? 意存筆先，畫盡意在。

? 一遍又一遍地看手工作，來它二十來次，但每次都得從頭開始，直到完全滿意為止。

? 藝術品絕非是對那些在任何給予的時間里顯現的個別存在物的再現，相反它是對物的一般本質的再現。

? 應知天道酬勤，不叫一日閑過。

? 藝術，就是自然與人。

? 近精微致廣大。

? 靈感不過是頑強的勞動而獲得的獎賞。

? 作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。

? 詩中有畫，畫中有詩。

? 照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的。

? 人生就像順小河漂流的軟木塞。

? 人不可有傲氣，但不可無傲骨。

? 神與心會，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。

? 我早已達到技精藝熟，可是如今我在研究自己的表現手段時，似乎覺得自己剛開始學習。

? 畫家在畫室的門上應該大書：室內有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚。

? 如果愿意欣賞藝術，你必須是一個有藝術修養的人。

? 莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。

? 最接近雕刻的繪畫最完美。

? 文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現自己，但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。

? 天地以生氣成之，畫以筆墨取之。

? 任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。

? 將自己的職業作為武器，去抗爭，去爭取自由，要相信自己，負己之責，憑借自己的力量去與社會斗爭。

? 真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質，宏觀取大勢，微觀取實質。

? 頑強的毅力可以克服任何障礙。

? 學我者生，似我者死。

? 欲立藝者，先立人。

? 繪畫愈像雕刻，映在我眼里愈覺得它是出色的作品，雕刻愈像繪畫，我就愈覺得它是拙劣的作品；雕刻是繪畫的火把，它們就如太陽與月亮的光，有天壤之別。

【參考】描述恒心的名言范例

? 即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。

? 勝利屬于最堅忍的人。

? 只要持之以恒，知識豐富了，終能發現其奧秘。

? 如果你希望成功，就以恒心為良友，以經驗為參謀，以謹慎為兄弟吧。

? 大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。

? 沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。

? 窮且益堅，不墜青云之志。

? 人生有所貴，所貴有始終。

? 我們應該有恒心，尤其是要有自信心，必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價把這種能力發揮出來。

? 不要坐著徒自悲傷，就因為魚兒沒有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌，繼續努力，不要沮喪。

? 偉大人物最明顯標志，就是他堅強的意志。

? 精誠所至，金石為開。

? 立志工作成功，是人類活動的三大要素。

? 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

? 沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。

? 切莫垂頭喪氣，即使喪失了一切，你還握有未來。

? 為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。

? 只要，知識豐富了，終能發現其奧秘。

? 所有堅韌不拔的努力遲早會取得報酬的。

? 浪費時間是一樁大罪過，——盧梭理想的書籍是智慧的鑰匙。

? 天行健，君子以自強不息。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。

? 人要有毅力，否則將一事無成。

? 偉大的事業需要始終不渝的精神。

? 學而時習之，不亦說乎。

? 在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。

? 蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

? 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。

? 要有耐心！不要依靠靈感。

? 困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬于敢于攀登科學高峰的人。

? 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

? 永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。

? 偉大的人做事決不半途而廢。

? 毅力是永久的享受。

? 天下無難事，只怕有心人，天下天易事，只怕粗心人。

? 按照自己的意志去做，不要聽那些閑言碎語，你就一定會成功。

? 立志是事業的大門，工作是登門入室的的旅途。

? 事業常成于堅忍，毀于急躁。

? 偉大人物的最明顯標志，就是他堅強的意志，不管環境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達到期望的目的。

? 沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。

? 有志者事竟成也。

? 偉人們到達高峰不是靠突飛而來的，而是他們在同伴們酣睡的認晚不辭辛苦地堅持攀登的。

? 天才是永恒的耐心。

? 沒有不可認識的東西，我們只能說還有尚未被認識的東西。

? 成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。

? 我們的生活都不容易，但是那有什么關系？我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須作到。

? 我們應有恒心，尤其要有心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的。

? 道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。

? 惟堅韌者始能遂其志。

? 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。

? 人們的毅力是衡量決心的尺度。

? 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

? 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

? 取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。

? 我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

? 人最兇惡的敵人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。

? 為學讀書，須是耐煩。

? 向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

? 有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

? 萬事從來貴有恒。

? 人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 不斷去收獲，不斷去追求，永遠學習苦干和等待。

? 就是有九十九個困難，只要有一個堅強的意志就不困難。

? 思想的形成，首先是意志的形成。

? 耐心和持久勝過激烈和狂熱。

? 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。

? 靈感——這是一個不喜歡采訪懶漢的客人。

? 學習要有三心，一信心，二決心，三恒心。

? 只要有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。

? 忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。

? 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

? 偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。

? 成功的秘訣在于興趣。

? 無論什么時候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。

? 重復是學習之母。

? 為學須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退。

? 日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。

? 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

? 只有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事。

? 為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。

? 勝利的道路是迂回曲折的，象山間小徑一樣，這條路有時先折回來，然后伸向前去；象山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力，累了就歇在路邊的人是不會得到勝利的。

? 一個人做事，在動手之前，當然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之后，就要認定目標前進，不可再有遲疑不決的態度，這就是堅毅的態度。

? 偉大的毅力只為偉大的目的而產生。

? 青山遮不住，畢竟東流去。

? 恒心架起通天路，勇氣吹開智慧門。

? 堅持不懈地前進，才能保持榮譽；罷手不干，便會像一套久擱生銹的鎧甲，過時的式樣，會成為世人揶揄的資料。

? 做學問，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗，摔倒了，爬起來想一想，再前進。

? 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

? 要在文化上有成績，則非韌不可。

優選：描述正直的名言集錦

? 心術不正，即事事不正。

? 當偽善與虛偽的面具招搖而過時，我們要守護正直。大喜之夜，李香君收到阮大鋮的禮品，毅然拒絕，遭到阮大鋮設計陷害，李香君不屈服于虛偽和權貴，血染紅扇，成為千古傳頌的佳話。而《偽君子》中的達爾杜弗，面對偽善，不但沒有反對，反而加入了虛偽的行列，盡管風光一時，但最終，面具還是被揭下，丑惡的嘴臉被人們唾棄，使自己身敗名裂。面對虛偽，我們不僅要獨善其身，更要與之堅決地斗爭，守護正直。

? 友誼是一種責任。

? 拋棄時間的人，時間也拋棄他。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 你如果要避免永遠的刑罰，就必須走正直而狹窄的路。

? 有德必有勇，正直的人絕不膽怯。

? 喜歡炫耀與愛好正直，這兩者是很難結合在一個靈魂之內的。

? 我們的奮斗目標，不是長壽，而是活得正直。

? 隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。

? 一句謊言會毀掉一個正直的人的全部名譽。

? 正像太陽會從烏云中探出頭來一樣，布衣粗服，可以格外顯出一個人的正直。

? 屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古留芳；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽；張志新甘為玉碎，反抗強權，一腔熱血傾灑刑場，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍天。

? 誠實的人哪怕是罪人，也會講真話。

? 好人常直道，不順世間逆。

? 孩童的動作，是清潔，是正直。

? 青春呀，永遠是夸姣的，可是真正的青春只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。

? 直氣茍有存，死亦何所妨。

? 學貴得師，亦貴得友。

? 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

? 養心莫善于寡欲。

? 堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。

? 正直的人必須和正直的人為伍，因為誰是那樣剛強，能夠不受誘惑呢。

? 對一個有優越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質。

? 我們的青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據歷史的邏輯來創造新的生活方式和生活條件。

? 正直是最好的策略。

? 時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

? 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

? 為人善良和正直才是最光榮。

? 一萬年太久，只爭朝夕。

? 直道事人，虛衷御物。

? 百尺無寸枝，一生自孤直。宋之問

? 枉己者，未有能直人者也。

? 有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。

? 我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

? 失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

? 丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。

? 正義是永恒的太陽，世界無不拖延它的到來。

? 路見不平，拔刀相助。

? 時間乃是最大的革新家。

? 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

? 正直能教人胸懷坦蕩。

? 上者，民之表也；表正，則何物不正？

? 信用既是無形的力量，也是無形的財富。

? 一個人心術要正，行為要端，人之生也直，罔之生也幸而免。

? 守正直而佩仁義。

? 正直的人，依信心而生活。

? 正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實為信用之基。

? 友誼是靈魂的結合，這個結合是可以離異的，這是兩個敏感，正直的人之間心照不宣的契約。

? 生命是以時間為單位，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。

? 正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的證據。

? 教師是人類靈魂的工程師。

? 聰明正直者為神。

? 以正勝邪，以直勝曲。

? 在很特殊的情況下，一個人才會成為圣人，但做一個正直的人卻是人生的正軌。盡管你們曾經犯錯，曾經迷惘，你們也應當盡自己最大的能力去做一個正直的人。

? 心正何愁著鬼迷。

? 評價一個人時，應重點考察三項特征：正直、智慧、活力。如果不具備第一項，那后面兩項會害了你。很多人選錯戀人或合作伙伴，都與忽視“正直”這一關鍵項有關。

? 志毋虛邪，行必正直。

? 正直和誠實還沒有發現代用品，人們缺少它就沒法取得成功。

? 使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

? 直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。

? 正直難親，諂諛易合。

? 清心為治本，直道是身謀。

? 汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。終身如此，可謂君子。

? 心如規矩，志如尺衡，平靜如正直如繩。

? 心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。

? 你若正直，不要怕人誹謗。

? 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

? 改造自己，總比禁止別人來得難。

? 正直但無知識是軟弱的，也是無用的；有知識但不正直是危險的，也是可怕的。

? 堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據。

? 正直無私，揚眉吐氣，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快樂之境，此為將之根本。

? 對自己的忠實，才不會對別人欺詐。

? 對一個正直的人來說，流言是起不了作用的。

? 立身既質直，出語無諂諛。保我不鑒壁，信君方得珠。

? 聰明的人不聽阿諛的話，正真的人不干不磊落的事。

? 時刻就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。

? 莫左右搖擺，要身心正直，正直人兩世都達到真境。

? 做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。

? 錢財如糞土，仁義值千金。

? 一個正直的人在無論什么地方應該知道自重。

? 即使那些行為并不坦白正直的人也會承認坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來方便一點，但是把它們的品質卻弄賤了。

? 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

? 做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。

? 正當地利用你的時間！你要理解什么，不要舍近求遠。

? 做好人容易，做正直的人卻難。

? 奴顏婢膝真乞丐。

? 百事坦直，卑鄙的人就遠遠走路。

? 容直言，廣視聽。

? 內不欺己，外不欺人。

? 如果你正直這比什么都重要；如果你不正直什么也都無關緊要。

? 松柏本孤直，難為桃李顏。

? 但立直標，終無曲影。

? 在人生低谷，我受到的啟發是，人生一世，終歸塵土，就算有100年光陰，也不過歷史長河中的漣漪，因此，人要活得正直和真誠，無論遭受多大考驗，只要視真誠為道路上的燈塔，絕望也能鍛煉我。

? 做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌。

? 正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。

? 以為人人都正直，那是愚蠢的；認為根本沒有正直的人，尤其愚蠢。

? 歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任。

? 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

? 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。

必備！描述法制的名言大全

? 最好的法律從習慣產生。

? 沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。

? 法律之內，應有天理人情在。

? 民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。

? 一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈，因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。

? 有多少罪孽就會有多少法律。

? 制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道。

? 法是一套權威性的審判指南或者基礎。

? 法律又是什么呢？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。

? 法者，天子所與天下公共也。

? 法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。

? 憲法，就是一張寫著人民權利的紙。

? 懲罰是對正義的伸張。

? 如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

? 陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。

? 法律規定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。

? 法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。

? 法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。

? 正義可以提升一個民族。

? 一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

? 如果法律是非正義的，它就不能存在。

? 享有權利的人可以放棄他所享有的權利。

? 盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。

? 有二種和平暴力，那就是法律和禮節。

? 法令行則國治，法令弛則國亂。

? 法律源于人的自衛本能。

? 自由是做法律所許可的一切事情的權利。

? 法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。

? 法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的。

? 法律是一種強制性秩序。

? 一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗。

? 法律地在暴力面前是沒有發言權的。

? 榮耀所禁止的法律卻往往應允。

? 有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。

? 自由是一種務必有其自我的權威紀律以及制約性的生活方式。

? 與其責罵罪惡，不如伸張正義。

? 法立于上則俗成于下。

? 人類受制于法律，法律受制于情理。

? 法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿足了。

? 在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。

? 法律是社會的習慣和思想的結晶。

? 法律是無私的，對誰都一視同仁，在每件事上，她都不徇私情。

? 弱者比強者更能得到法律的保護。

? 吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。

? 倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。

? 人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。

? 法律只不過是我們意志的記錄。

? 法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。

? 它不會今天在羅馬立一項規則，而在雅典立另一項規則，有的將是一種法律，永遠不變的法律，任何時期、任何民族都必須遵守的法律。

? 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

? 法律因罪惡而發展，并且懲辦罪惡。

? 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

? 法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。

? 法不阿貴，繩不繞曲。

? 法律應當與權利保持一致。

? 法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。

? 為了得到自由，我們才是法律的臣仆。

? 罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令，所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說每一種罪惡都是一種罪行。

? 法律就像旅行一樣，必須為明天做準備，它必須具備成長的原則。

? 今天的法律未必明天仍是法律。

? 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。

? 實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。

? 法律是為了保護無辜而制定的。

? 極端的法規，就是極端的不公。

? 法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，借以保護和救濟無辜者。

? 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。

? 私有財產的真正基本即有據有，是一種事實，一個不可說明的事實，而不是權力，只是因為社會賦予實際占有以法律的劃定，實際占領才存在正當占有的性質。

? 風俗可以造就法律，也可以廢除法律。

? 一次不公正的判決，其惡果相當于十次犯罪。

? 被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。

? 人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。

? 要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。

? 法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。

? 自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。

? 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

? 執行法比制定法更重要。

? 法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。

? 真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

? 無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。

? 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。

? 私有財產的真正基礎即有占有，是一種事實，一個不可解釋的事實，而不是權利，只是由于社會賦予實際占有以法律的規定，實際占有才具有合法占有的性質。

? 家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。

? 天網恢恢，疏而不失。

? 法律是最保險的頭盔。

? 要使事物合乎正義（公正），須有毫無偏私的衡量；法律偏偏恰是這樣一個中道的權衡。

? 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

? 帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。

? 法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。

? 法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。

? 法律又是什么？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。

? 人類必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活將像最野蠻的獸類。

? 法律的真理知識，來自于立法者的教養。

? 法律應該是穩定的，但不能停止不前。

? 法律一停止，暴政就開始了。

? 讓一個個人來統治，這就是在政治中混入了獸性因素。

? 法者，天下之程式，萬事之儀表。

? 法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。

? 不哪個社會能夠制定一部永遠實用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。

? 婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神圣的權利。

? 自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。

推薦：描述誤會的名言(通用)

? 這句話說的太漂亮，讓人喝彩：你以為你喜歡的人就是你喜歡的人嗎，喜歡從來都是誤會。

? 你真有意思，我說他只是我好兄弟，他就只能是我好兄弟，你以為你配得上的男生，就配得上我嗎。

? 誤會你，愛上你，無路可退，一切戳破的時候，感覺這場愛情里自己自作多情的可笑，卑微的可笑，卻怨不得天怨不得地更怨不得任何人……

? 有時候誤會也是相對的，只是我的做法沒有讓他感覺到“正確”而已！

? 是我的錯那就道歉讓你生氣了；不是我的錯那就抱歉讓你誤會了。

? 陽光從空氣射入湖泊，會發生折射。你想表達的千萬種歡喜進入另一個人的心里，卻折射成了萬千種傷悲。即使你們心貼著心。也逃不過大自然的規律。

? 漫漫解釋終究敵不過一面之詞

? 人永遠不可能用視角看到全部，必然會有誤會

? 一般。誤會是一個人的不說清，另一個的想太多。

? 也許都只是不經意的舉動，我當真了，你也當真了，甚至我們都忘記了，彼此都不是可以做到完全真心投入的人。

? 愛和喜歡兩個完全不同的字詞，同樣也有著截然不同的含義，只是當初把我喜歡你當成我愛你，誤會了那么久。

? 薄臉皮造就厚距離

? 即使沒有存心做壞事，或者說，沒有存心叫別人傷心，事實上仍然會做錯事情，引起不幸的后果。凡是粗心大意、看不出別人的好心好意，而且自己缺乏果斷，都一樣能害人。

? 人誤解的時候能微微一笑，這是一種素養。

? 我很壞，明知道不對，還硬要自己附和。

? 沒有人懂我的小委屈成了我最大的委屈。誤解也聽不得辯解。留白更變成了蒼白。

? 有時候，有些人，有些事，表面上看到的，和本質的心是有很多出入的，但是我們一般都會相信一眼看到的那個，稱其為事實的東西，很少或根本不會去探究真實的一面，就如同現在的你我，相互不解。

? 人與人之間的交往是一場誤會。因誤會而走近，又因誤會而走遠。我們走向一個人時，帶著對她的無限美好的想象，一旦理想幻滅，也就距離分開不遠了。

? 人生就是這樣奇怪，兜兜轉轉，才發現，曾經的你依然在我心里，從未改變。我們埋怨太多誤會，卻不知沒有它們，我就不會如此愛你。當時間終于教會了我們相愛，時間卻所剩無幾。所以，請記住，愛當下！

? 巧合會是在不經意間發生，誤會也會在同時產生，但是誤會遠沒有巧合讓人心生期待