古代讀書禮儀常識
發表時間：2025-04-10古代讀書禮儀常識（分享3篇）。
古代文化常識是指古代稱謂習慣、歷法、節氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內容之統稱。下面是小編為大家整理的中國古代文學文化常識，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古代讀書禮儀常識 篇1
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。
7、馬致遠的.散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”;
臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱;
田間被聞一多譽為“時代的鼓手”(擂鼓詩人)。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經、史、子、集。
15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現手法)。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。
19、“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農;
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
歡迎大家去閱讀由小編為大家提供的古代文學作品大家好好去品味了嗎？希望能夠幫助到大家，加油哦！
古代讀書禮儀常識 篇2
【爵】
即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等;魏曹植曾封為陳王;唐郭子儀被封為汾陽郡王;清太祖努爾哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公;明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯;清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】
是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?指南錄)后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>
【太師】
指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最后加太子太師銜;清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實并未給太子講過課。
【太傅】
參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜，如曾國藩、曾國荃、左宗棠、李鴻章死后都被迫贈太傅。
【少?！?/strong>
指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書】
最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！痹偃绱髸翌佌媲湓卫舨可袝娙税拙右自涡滩可袝?，，史可法曾任兵部尚書。
【學士】
魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。如《(指南錄)后序》“以資政殿學士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職;《譚嗣同》“君以學士徐公致靖薦”，徐致靖當時任翰林院侍讀學士，這是專給帝王講學的官職。白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學士。
【上卿】
周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?/p>
【大將軍)
先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰爭時才設大將軍官職，戰后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當時為漢和帝的'大將軍。
【參知政事】
又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執”。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職?！队杻€示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時的魯宗道。《譚嗣同》“參預新政者，猶唐宋之參知政事，實宰相之職”。
【軍機大臣】
軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣?！蹲T嗣同》“時軍機大臣剛毅監斬”。
【軍機章京】
參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”?！蹲T嗣同》：“皇上超擢四晶卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預新政?！?/p>
【御史】
本為史官，如《廉頗藺相如列傳》“秦御史前書曰”，“相如顧召趙御史書曰”。秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史。再如《記王忠肅公翱事》“公為都御史，與太監某守遼寧”，王翱當時任都察院長官。
【樞密使】
樞密院的長官。唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為“樞密”。宋歐陽修曾任樞密副使?！丁粗改箱洝岛笮颉罚骸坝璩邑┫嗉鏄忻苁?，都督諸路軍馬。”文天祥當時掌管軍事要務。
【左徒】
戰國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。《屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?/p>
古代讀書禮儀常識 篇3
1.稱謂類
（1）字在本名之外另取一個和本名意思有某種關系的名字，叫作“字”《禮記曲禮上》提出“男子二十,冠而字”“女子許嫁，笄而字”。取字是為了便于他人稱謂，稱人用字是出于禮貌或尊敬。
（2）號又叫“別號”，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感。名、字與號的根本區別是:前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。
（3）謚號指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號，一般由皇帝或朝廷追封,也有由其朋友、親屬或門人所加的，叫“私謚”。
（4）謙稱表示謙遜的自稱。如“愚”“寡人”“孤”“晚生”“不肖”“家母”“臣”“妾”等。
（5）敬稱表示對對方尊敬客氣態度的稱呼。如“萬歲”“陛下”“夫子”“大人”“令尊”“賢弟”等。
另外，對人的稱呼還有稱齋名、稱籍貫、稱郡望、稱官名、稱爵名及一些特定稱謂的情況。
2.官職類
古代官職涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，不同朝代的情況也不盡相同。這里只列舉有關官職升降調動的一部分詞語，供大家參照。
拜用一定的禮節授予某種名義或職位，或結成某種關系。如司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“拜相如為上大夫?！?/p>
除任命，授職。如文天祥《指南錄后序》:“予除右丞相兼樞密使?！?/p>
擢選拔，提拔。如《戰國策燕策二》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。”
遷晉升或調動官職，主要有升級、降級兩種情況。為易于區分，人們常在“遷”
字的前面或后面加一個字,升級叫“遷升、遷授、右遷”，降級叫“遷削、遷謫、左遷”，調復原職叫“遷復”。
謫貶官降職或流放。如范仲淹《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡。”
黜廢，貶退。如《國語晉語一》：“公將黜太子申生，而立奚齊。”
3.地理類
中國指我國中原地區或在中原地區華夏族建立的政權。
中華古代華夏族多建都于黃河南北，以其在四方之中，稱之為“中華”，是漢族最初興起的地方，后各朝疆土漸廣，凡所統轄，皆稱“中華”，后也借指“中國”。
九州古代中國劃分的九個大區。九州所指，說法不一?！渡袝碡暋分讣街荨贾?、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州?！稜栄裴尩亍窡o“青州”“梁州”，有“幽州”“營州'《周禮夏官*職方氏》無“徐州”“梁州”，有“幽州”“并州”。后用“九州”泛指中國或天下。
中原又稱“中土、中州”，指黃河流域。
江河古代專指長江、黃河。
江東自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區為“江東”。
山東顧名思義，指山的東面，但需注意的是，因“山東”之“山”可指崤山、華山、太行山等山，所以“山東”所指地域不盡相同。戰國、秦、漢時稱崤山或華山以東地區，也指太行山以東地區。另外,戰國時除秦外，六國都在崤山函谷關之東，故稱六國為“山東”。
五岳中國五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
三輔西漢分治京畿地區三種職官的合稱。也指其所轄地區。漢景帝時，把京畿官內史分為左右內史，與主爵中尉同治京城長安。武帝時，改右內史為京兆尹,治長安以東;左內史為左馮翊，治長陵以北;都尉為右扶風,治渭城以西。
三秦泛指陜西關中一代。項羽滅秦后曾將秦關中之地分封秦軍三位降將為王，因稱三王或其所轄地域為“三秦”。
郡古代行政區域名。秦統一天下設三十六郡，隋餅后州郡互稱，明清稱府。
玉門關西漢時期通往西域的關隘。由于大ii的和田玉由此運入中土，故得名。
山水陰陽古代以山的南面、水的北面為陽，以山的北面、水的南面為陰。如《愚公移山》：“指通豫南，達于漢陰?！?/p>
4.科舉類
征辟漢代選拔官吏的一種制度。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官史任用屬吏，再向朝廷推薦。如《后漢書張衡傳》：“安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中。”
孝廉漢代選舉官吏的兩種科目。孝，孝悌之人;廉，清廉之士。后合稱“孝廉”。
科舉從隋唐到清代朝廷通過分科考試選拔官吏的制度。唐代文科的科目很多，每年舉行。明清兩代文科只設進士一科，考八股文，武科考騎射、舉重等武藝，每年舉行一次。
殿試科舉制度中最高一級的考試，在皇宮內的大殿上舉行，由皇帝親自主持，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元,第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲的第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。唐代著名詩人賀知章、宋代詩人文天祥都是狀元。
及第指科舉考試中選。因列榜有甲乙次第,故名。
金榜科舉時代殿試中試的名單。因殿試揭曉名次的布告用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜=多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。
同年科舉時代同榜考中的人。
太學古代的大學。漢武帝元朔五年，始置太學，立五經博士。隋初置國子寺，隋煬帝改為國子監。唐設國子、太學、廣文、四門，隸屬國子監。明以后只設國子監，不設太學:在國子監讀書的學生叫“太學生'
庠序古代的鄉學。與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學相對。泛指學校。
書院唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。宋代著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。
博士學官名。始于戰國，秦漢相承，西漢時為太常屬官,漢文帝置一經博士，漢武帝置五經博士,晉置國子博士，斑設太子博士、太常博士、太醫博士等，后世沿置。
教授學官名。教授之名始于宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。
5.風俗禮儀類
伯(孟）仲叔季兄弟行輩中長幼排行的次序。長兄稱為伯（孟），次兄稱為仲，其次稱為叔，幼弟稱為季。古代男子的字前常加“伯（孟）、仲、叔、季”表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，如伯禽父、仲尼父。
-(38)生辰八字一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。
孝悌孝，孝順，善事父母;悌，敬愛兄長?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛椤叭省钡母?，提出“三年無改于父之道”“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。
犧牲供祭祀用的純色體全牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”。
三牲用于養生或祭祀的三種動物，有大三牲（牛、羊、豬）、小三牲（豬、魚、雞）及道家三牲（獐、鹿、麂）。
太牢、少牢古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養于牢，故這類犧牲稱為牢。古代祭祀宴會時，牛、羊、豕三牲具備為太牢。只有羊、豕,沒有牛，稱少牢。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別:天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。
家祭古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的`禮儀。
揖讓古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖:一為土揖,專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下;二為時揖，專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而至于前;三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。
長揖見面的禮節。拱手高舉，自上而至極下行禮。
拱拱手，古代的一種相見禮，兩手在胸前相合，表示恭敬。
九拜古代漢族的禮拜形式，即稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。中國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。
頓首古代的一種跪拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時,頭叩地而拜。因頭接觸地面時間短暫，故稱頓首?？捎糜跁?、表奏的首尾，表示恭敬。
稽首古代的一種跪拜禮，為“九拜”之一。行跪拜禮時，拱手胸前先拜，而后叩頭至地，表示極度虔誠。
跪兩膝著地，臀部抬起。
座次古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊。如司馬遷《廉頗藺相如列傳》廣以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫湃顺０逊Q王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。如司馬遷《鴻門宴》：“項王、項伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西向侍。”
冠禮古代男子二十歲時行加冠之禮，表示成年。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權力。加冠后，貴賓向行冠禮的青年宣讀祝詞，并給其起一個與俊士德行相當的字。因二十歲時男子體猶未壯，故稱“弱冠”。
齋戒古代在祭祀或行大禮前，要沐浴更衣，戒嗜欲等，以示心地誠敬?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內室，要求“五思”（思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜），這主要是為了使思想集中、統一?！敖洹眮V稱“散齋'散齏七日，值外室，倥止參加，切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”“散思”。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物，如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發出臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。
虛左古人乘車以左為尊，空著左邊的位置以待賓客，表示恭敬。
再拜①拜兩次。古人表示恭敬的禮節。②敬辭。用于書信的開頭或結尾。如司馬遷《報任安書》：“太史公牛馬走司馬遷再拜言?！?/p>
膜拜跪在地上，合掌加額，伏地而禮。
萬福舊時婦女行的禮，兩手松松抱拳重疊在胸前右下側，上下移動，同時略做鞠躬的姿勢，口中稱“萬福”。
六合古代以十二地支記月、日，選擇吉日良辰時，需考慮月建和日辰的“沖(不利）”或“合(有利）”，“合”指子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，已與申合，午與未合，總稱“六合”。
祖道出行前祭祀路神,并飲宴餞行。
席次指座席的次第。古代宴會的席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，位尊者居前，背靠廳堂，面向大門。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別，上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
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