優選：實踐的名言(通用)

感謝生活與經歷，請繼續保持微笑前進。要想鼓勵正迷茫的自己或者他人，我們通常會給別人送去一條勵志的話語，一段勵志的文案可以讓正在迷茫的人們找到方向，關于勵志的文案，哪一句給你的感觸最深？考慮到您的需要，小編特地編輯了“優選：實踐的名言(通用)”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

? 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春。

? 實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用。

? 青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

? 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

? 科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。

? 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

? 建功立業當盛日。

? 人啊，還是靠自己的力量吧。

? 成功艱苦勞動正確的方法少說空話，愛因斯坦。

? 馬克思認為理論的符合于現實是理論的唯一標準。

? 光有知識是不夠的，還應當運用；光有愿望是不夠的，還應當行動。

? 千里之行，始于足下。

? 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

? 真理是存在的頂峰，正義就是在實踐中運用真理。

? 無產階級要完成自己的歷史使命，必須掌握革命理論同革命實踐統一的原理。

? 行是知之始，知是行之成。

? 環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。

? 學習科學發展觀在人，落實科學發展觀靠人，實踐科學發展觀惠人。

? 欲速則不達。

? 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

? 遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。

? 人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。

? 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。

? 不經風雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。

? 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

? 我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦，可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。

? 力行而后知之真。

? 事業是理念和實踐的生動統一。

? 路要靠自己去走，才能越走越寬。

? 一萬年太久，只爭朝夕。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

? 明日復明日，明日何其多。

? 任何法律都無權阻撓真理的實踐。

? 人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。

? 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

? 一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐。

? 烈火煉真金，實踐檢驗真理。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。

? 成功艱苦勞動正確的方法少說空話。

? 在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識。

? 得時無怠，時不再來。

? 心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。

? 如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美，只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。

? 不經一事，不長一智。

? 實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。

? 時間就是能力等等發展的地盤。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

? 馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。

? 專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

? 過去屬于死神，未來屬于你自己。

? 我們在社會上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂；別人怕以產生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。

? 天行健，君子以自強不息。

? 合理安排時間，就等于節約時間。

? 一個人只有經過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學會滑冰。

? 空談，水之泡沫；實行，金之點滴。

? 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

? 只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。

? 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

? 如果有什么需要明天做的事，最好現在就開始。

? 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決。

? 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。

? 一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。

? 一切真知都是從直接經驗發源的。

? 任何理論都不如現實具體。

? 實際工作是重要的教育武器。

? 沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。

? 理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。

? 知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

? 理論脫離實踐是最大的不幸。

? 學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。

? 醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。

? 一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。

? 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。

? 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

? 知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。

? 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。

? 理論是實踐的眼睛。

? 離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際。

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

? 幸福，就在于創造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。

? 及之而后知，履之而后艱。

? 含淚播種的人一定能含笑收獲。

? 實踐是思想的真理。

? 一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論。[OK語錄網 wWw.968oK.COM]

? 通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。

? 手腦雙全，是創造教育的目的，中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

? 僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我。

? 天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。

? 實踐不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格。

? 經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。

? 三更燈火五更雞，正男兒立志時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

? 科學是將領，實踐是士兵。

? 九層之臺，起于磊土；千里之行，始于足下。

? 我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

? 只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準，真理的標準只能是社會的實踐。

? 天可補，?？商?，南山可移，日月既往，不可復追。

? 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

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優選：描寫實踐的名言詩句范文

? 真理是存在的頂峰，正義就是在實踐中運用真理。

? 學習科學發展觀在人，落實科學發展觀靠人，實踐科學發展觀惠人。

? 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

? 馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。

? 明日復明日，明日何其多。

? 時間就是能力等等發展的地盤。

? 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

? 天行健，君子以自強不息。

? 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

? 合理安排時間，就等于節約時間。

? 手腦雙全，是創造教育的目的，中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

? 任何理論都不如現實具體。

? 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。

? 實踐是思想的真理。

? 馬克思認為理論的符合于現實是理論的唯一標準。

? 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

? 光有知識是不夠的，還應當運用；光有愿望是不夠的，還應當行動。

? 天可補，?？商?，南山可移，日月既往，不可復追。

? 一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。

? 一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。

? 一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論。

? 實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用。

? 烈火煉真金，實踐檢驗真理。

? 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。

? 經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。

? 知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

? 一個人只有經過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學會滑冰。

? 理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。

? 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春。

? 在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識。

? 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。

? 實踐不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格。

? 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

? 專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

? 一切真知都是從直接經驗發源的。

? 任何法律都無權阻撓真理的實踐。

? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

? 不經風雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。

? 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

? 僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我。

? 實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。

? 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

? 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決。

? 實際工作是重要的教育武器。

? 醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。

? 我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦，可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。

? 無產階級要完成自己的歷史使命，必須掌握革命理論同革命實踐統一的原理。

? 離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際。

? 建功立業當盛日。

? 過去屬于死神，未來屬于你自己。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。

? 如果有什么需要明天做的事，最好現在就開始。

? 幸福，就在于創造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。

? 三更燈火五更雞，正男兒立志時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

? 理論是實踐的眼睛。

? 人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。

? 欲速則不達。

? 沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。

? 學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。

? 科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。

? 事業是理念和實踐的生動統一。

? 人啊，還是靠自己的力量吧。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 成功艱苦勞動正確的方法少說空話，愛因斯坦。

? 青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

? 只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。

? 人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。

? 一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐。

? 力行而后知之真。

? 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

? 通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。

? 一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

? 空談，水之泡沫；實行，金之點滴。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。

? 千里之行，始于足下。

? 理論脫離實踐是最大的不幸。

? 心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。

? 路要靠自己去走，才能越走越寬。

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

? 只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準，真理的標準只能是社會的實踐。

? 我們在社會上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂；別人怕以產生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。

? 不經一事，不長一智。

? 含淚播種的人一定能含笑收獲。

? 九層之臺，起于磊土；千里之行，始于足下。

? 成功艱苦勞動正確的方法少說空話。

? 知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。

? 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

? 行是知之始，知是行之成。

? 如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美，只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。

? 及之而后知，履之而后艱。

? 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

? 科學是將領，實踐是士兵。

? 遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。

? 我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

? 得時無怠，時不再來。

? 環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。

? 一萬年太久，只爭朝夕。

精選：關于知識與實踐的名言(通用)

真正的強者，不是流淚的人，而是含淚奔跑的人。為了讓我們積極地去面對困難挫折，我們總會用到一些勵志的正能量語錄，勵志的句子可以幫助我們調整自己的心態去面對一切。勵志句子中的哪一句話最吸引你呢？下面是由小編為大家整理的“精選：關于知識與實踐的名言(通用)”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

? 平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。

? 在捷徑道路上得到的東西決不會驚人，當你在經驗和訣竅中碰得頭破血流的時候，你就會知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。

? 上天絕不幫助坐而不動的人。

? 實踐以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路。

? 才智是實踐的女兒。

? 如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準則的一般性質，你就可以得出一個完全不同的結論，因為所有的準則事實上都是實踐上的。

? 實踐中的失敗主要由于不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。

? 實踐不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格。

? 理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。

? 再沒有什么比下面這一點更為一般人視為當然的了，這就是：有某些思辯的和實踐的原則。

? 實踐是思想的真理。

? 青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

? 所有的理論法則都依賴于實踐法則；如果只有一條實踐法則，那么它們就都依賴這一條實踐法則。

? 任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業只有勞動。

? 我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。

? 知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。

? 人類需要善于實踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。

? 理論是軍官，實踐是士兵。

教育實踐的名人名言(通用)

? 千里之行，始于足下。

? 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

? 幸福，就在于創造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。

? 含淚播種的人一定能含笑收獲。

? 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

? 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

? 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

? 實際工作是重要的教育武器。

? 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

? 中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。

? 合理安排時間，就等于節約時間。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。

? 行是知之始，知是行之成。

? 我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

? 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

? 過去屬于死神，未來屬于你自己。

精選：表現實踐的名人名言(通用)

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 烈火煉真金，實踐檢驗真理。

? 三更燈火五更雞，正男兒立志時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

? 天可補，?？商?，南山可移，日月既往，不可復追。

? 一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 任何理論都不如現實具體。

? 實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用。

? 一個人只有經過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學會滑冰。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

? 不經風雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。

? 通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。

? 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。

? 實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。

? 遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。

? 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

? 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

? 人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。

? 醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。

? 在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識。

? 心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。

? 過去屬于死神，未來屬于你自己。

? 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。

? 不經一事，不長一智。

? 科學是將領，實踐是士兵。

? 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

? 如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美，只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。

? 只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。

? 欲速則不達。

? 路要靠自己去走，才能越走越寬。

? 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

? 行是知之始，知是行之成。

? 天行健，君子以自強不息。

? 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春。

? 實踐不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格。

? 一切真知都是從直接經驗發源的。

? 我們在社會上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂；別人怕以產生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。

? 僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我。

? 環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。

? 一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

? 得時無怠，時不再來。

? 含淚播種的人一定能含笑收獲。

? 盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。

? 離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際。

? 事業是理念和實踐的生動統一。

? 成功艱苦勞動正確的方法少說空話。

? 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

? 力行而后知之真。

? 馬克思認為理論的符合于現實是理論的唯一標準。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。

? 成功艱苦勞動正確的方法少說空話，愛因斯坦。

? 真理是存在的頂峰，正義就是在實踐中運用真理。

? 我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。

? 專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

? 經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。

? 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。

? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

? 千里之行，始于足下。

? 馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。

? 一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論。

? 人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。

? 任何法律都無權阻撓真理的實踐。

? 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。

? 明日復明日，明日何其多。

? 幸福，就在于創造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。

? 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

? 時間就是能力等等發展的地盤。

? 青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

? 理論是實踐的眼睛。

? 理論脫離實踐是最大的不幸。

? 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決。

? 我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦，可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。

? 空談，水之泡沫；實行，金之點滴。

? 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

? 學習科學發展觀在人，落實科學發展觀靠人，實踐科學發展觀惠人。

? 無產階級要完成自己的歷史使命，必須掌握革命理論同革命實踐統一的原理。

? 建功立業當盛日。

? 光有知識是不夠的，還應當運用；光有愿望是不夠的，還應當行動。

? 手腦雙全，是創造教育的目的，中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

? 一萬年太久，只爭朝夕。

? 如果有什么需要明天做的事，最好現在就開始。

? 人啊，還是靠自己的力量吧。

? 及之而后知，履之而后艱。

? 知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

? 只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準，真理的標準只能是社會的實踐。

? 科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。

? 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

? 實際工作是重要的教育武器。

? 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

? 一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。

? 學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。

? 實踐是思想的真理。

? 沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。

? 一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。

? 理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。

? 知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。

? 合理安排時間，就等于節約時間。

? 九層之臺，起于磊土；千里之行，始于足下。

? 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

優選：讀書的名言(通用)

? 小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

? 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。

? 讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術，一人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

? 倘只看書，便變成書櫥。

? 與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處，太不懂被看輕，太懂了被厭惡，偶有不懂之處，彼此最為合宜。

? 黃魯直云：”士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味，“

? 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

? 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。

? 書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。

? 這世上有些事就像一場不知名的花開，粗心的人只嗅到香，有人卻會停下來問一問，記住它的樣子。

? 柔而不屈 強而不剛。

? 無欲速，無見小利，欲速，則不達；見小利，則大事不成。

? 心之官則思，思則得之，不思則不得也。

? 學生如果把先生當作一個范本，而不是一個敵手，他就永遠不能青出于藍。

? 要么旅行，要么讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。

? 沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。

? 我們聽過無數的道理，卻仍舊過不好這一生。

? 讀書沒有合宜的時間和地點，一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書，如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書，他甚至在最優良的學校里也可以讀書。

? 書癡者文必工，藝癡者技必良。

? 讀書在于造就完全的人格。

? 假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

? 克己復禮，為仁。

? 少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。

? 讀書對于智慧，就像體操對于身體一樣。

? 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

? 不讀書的人，思想就會停止。

? 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

? 學和行本來是有聯系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手，否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。

? 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。

? 山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香，好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好，讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。

? 讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。

? 千里之行，始于足下。

? 進學致和，行方思遠。

? 剛、毅、木、訥近仁。

? 讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。

? 好讀書，不求甚解。

? 書籍是培植智慧的工具。

? 幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

? 青春是叢林，是荒原，是陽光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立。

? 讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的，在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

? 舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。

? 讀而未曉則思，思而未曉則讀。

? 本是后山人，偶做前堂客，醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

? 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也，有恒，則斷無不成之事，此三者缺一不可。

? 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙。

? 書籍猶如朋友，必須慎重選擇。

? 但我坦然，欣然，我將大笑，我將歌唱。

? 讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段，沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。

? 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

? 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

? 讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。

? 讀書不僅是教師的前提，而且是整個教育的源頭活水。

? 讀書是無處不可的，于山中可讀書，得其空靈；于海上可讀書，得其遼闊；于花蔭下可讀書，得其馨香；于月夜可讀書，得其靜謐。

? 讀書有三到，謂心到，眼到，口到，心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。

? 三更燈火五更雞，正男兒立志時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

? 年少讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。

? 讀書到底是為了什么，如果我們排除做學問很實際的目的，讀書就是我在吸取營養，把自己豐富起來，我自己感覺，讀書最愉快的是什么時候，是你突然發現“我也有這個思想”，最快樂的時候是把你本來已經有的，你卻不知道的東西喚醒了。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

? 看文字須大段出色看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般，就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是，不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

? 好的書籍是最貴重的珍寶。

? 在等待的日子里，刻苦讀書，謙卑做人，養得深根，日后才能枝葉茂盛。

? 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。

? 奇文共欣賞，疑義相如析。

? 為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心，為數重物，包裹在里面，無緣得見，必是今日去一重，又見得一重，明日又去一重，又見得一重，去盡皮，方見肉，去盡肉，方見骨，去盡骨，方見髓。

? 書是唯一不死的東西。

? 腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。

? 讀書破萬卷，下筆如有神。

? 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

? 學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。

? 我跟著我的直覺和好奇心走， 遇到的 很多東西，此后被證明是無價之寶。

? 愈艱難，就愈要做，改革，是向來沒有一帆風順的。

? 何以報德？以直報怨，以德報德。

? 來是偶然的，走是必然的，所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

? 問渠那得清如許，為有源頭活水來。

? 從來如此，便對嗎。

? 光明給我們經驗，讀書給我們知識。

? 書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾，故愿學者每次作一意求之。

? 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

? 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。

? 吾生也有涯，而知也無涯。

? 始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。

? 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。

? 文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

? 讀書時要深思多問，只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。

? 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。

? 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事，這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。

? 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。

? 書籍是人類知識的總統。

? 一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。

? 讀書忌死讀，死讀鉆牛角。

? 盡信書，則不如無書。

? 讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。

? 我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

? 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

? 不動筆墨不讀書。

? 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

? 經常不斷地學習，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。

? 書到用時方恨少，事非經過不知難。

? 飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。

? 讀書到最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復雜。

優選：的名言誠信(通用)

? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

? 少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。

? 自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。

? 自己活著，就是為了使別人過得更美好。

? 言不信者，行不果。

? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

? 老老實實最能打動人心。

? 誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。

? 靜以修身，儉以養德，淡泊明志，寧靜致遠。

? 守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。

? 君子養心，莫善于誠。

? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

? 失信就是失敗。

? 把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢，這是我的經驗之談。

? 世界未有比真誠人更為可貴的。

? 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

? 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

? 閃光的東西不一定都是金子。

? 老誠實實最能感動人心。

? 虛心使人進步，驕傲使人落后。

? 失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

? 言必誠信，行必忠正。

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

? 我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。

? 當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 人無信不立，國無法不安。

? 靜以修身，儉以養德。

? 人背信則名不達。

? 小信誠則大信立。

? 你必須以誠待人，別人才會以誠相報。

? 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

? 與朋友交，言而有信。

? 誠信者，天下之結也。

? 言必信，行必果。

? 君子一言，駟馬難追。

? 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

? 做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。

? 是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

? 丈夫一言許人，千金不易。

? 誠實是人生永遠最完美的品格。

? 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

? 父子不信，則家道不睦。

? 一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。

? 誠信為人之本。

? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

? 一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國，--- 劉向 閃光的東西不一定都是金子。

? 自古皆有死，民無信不立。

? 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

? 虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。

? 土扶可城墻，積德為厚地。

? 內不欺己，外不欺人。

? 不要說謊，不要害怕真理。

? 貧而無諂，富而無驕。

? 坦白是使人心地輕松的妙藥，----- 西塞羅 偉大人格的素質，重要的是一個誠字。

? 巧詐不如拙誠。

? 我們應該老老實實地辦事。

? 沒有誠信，何來尊嚴。

? 精誠所至，金石為開。

? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

? 偉大人格的素質，重要的是一個誠字。

? 如果能追隨理想而生活，本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠實不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。

? 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

? 人無忠信，不可立于世。

? 守信用勝過有名氣。

? 如果要別人誠信，首先要自己誠信。

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

? 言必行，行必果。

? 民無信不立。

? 輕千乘之國，而重一言之信。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 人而無信，不知其可也。

? 微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。

? 成書在理不在勢，服人以誠不以言。

? 自以為聰明的人，常常是沒友好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。

? 惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。

? 一言之美，貴于千多。

? 當老實人，做老實事，說老實話。

? 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。

? 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

? 不孝的人是世界最可惡的人。

? 誠實是人生永遠最美好的品格。

? 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自我是教員或醫生，但做人處事的法子，卻恐怕要自我斟酌，許多人開來的良方，往往但是是廢紙。

? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

? 閃光的東西不必須都是金子。

? 誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。

? 但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。

? 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。

? 沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。

? 才者，德之資也；德者，才之帥也。

? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

? 咱們就應老老實實地辦事。

? 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。

? 虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。

? 慎終如始，則無敗事。

? 信近于義，言可復也，恭近于禮，遠恥辱也，因不失其親，亦可宗也。

? 人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

? 對自己的忠實，才不會對別人欺詐。

優選：安全名言的名言(通用)

? 不要致力于安全，它是世上最危險的東西。

? 走眾人所走的路，你就安全了。

? 明者遠見于未萌而智者避危于無形。

? 生命是一支織梭。

? 輕聲是安全之母。

? 有時候我們只能和自己同一個世界的人在一起，那樣是最安全的。

? 放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。

? 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

? 安全第一，預防為主，綜合治理。

? 把每一個黎明看作是生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結。

? 道里夷易，安全無恙。

? 生命是惟一的財富。

? 天有不測風云，人有旦夕禍福。

? 人民的安全應是至高無上的法律。

? 我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。

? 那種不安的感覺在內心里持續地放大著， 該怎么去解釋這種不安呢？ 不安全，不安分，不安穩，不安靜，不安寧，不安心。

? 在薄冰上滑行，速度就是安全。

? 聰明的人警告我說，生命只是一顆荷葉上的露珠。

? 每次做飛機都感覺自己在和生命在賭博，還好安全到家，大家晚安。

? 居安思危，思則有備，有備無患。

? 我們只有獻出生命，才能得到生命。

? 天下興亡，匹夫有責。

? 患生于所忽，禍起于細微。

? 也提醒了他會有失眠和幻覺的副作用，但是他按時服用，他感覺到安全。

? 真正的圣者的信條是善用生命，充分地利用生命。

? 本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。

? 生命是一切寶物中最高的東西。

? 把友誼限于兩人范圍之內的人，似乎把明智的友誼的安全感與愛的妒嫉和蠢舉相混淆。

? 科學的不朽榮譽，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感。

? 有時候我們蒙住眼睛就可以欺騙自己，世界很黑，很安全。

? 為中華之崛起而讀書。

? 法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。

? 那些為了得到一時的安全的而放棄永久自由的人，既不能得到自由也不配得到安全。

? 誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

? 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

? 生命不等于是呼吸，生命是活動。

? 先求忠誠再求能力，更加安全。

? 當你知道你有能力處理任何問題，你即獲得這世上唯一能夠提供的安全。

? 偷安者后危，慮近者憂邇。

? 無知與不經心是多么柔軟、舒適和安全的枕頭，一個設計精良的腦袋可在其上高枕無憂。

? 有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。

? 國家的安全不能寄托於別人的恩賜上。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 離離原上草，一歲一枯榮。

? 不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。

? 千里之堤，潰于蟻穴。

? 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

? 人生欲求安全，當有五要，一是清潔空氣，二是澄清飲水，三是流通溝渠，四是掃灑屋宇，五是日光充足。

? 生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

? 察孤危之易毀，諒拙直之無他，安全陋軀，畀付善地。

? 安全生產你管我管，大家管才平安，事故隱患你查我查，人人查方安全。

? 沒有廉恥的王國，是不安全的王國。

? 平平庸庸最安全。

? 空中樓閣是最安全的庇護所，也最容易建造。

? 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。

? 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。

? 張氏抱子仁玉逃依母氏得免其難，雖脫巨害，向非外祖張溫保養安全，其何以有今乎。

? 尊重生命，完全尊重生命。

? 隱患險于明火，防范勝于救災，責任重于泰山。

? 暴躁在某種程度上講是因為有不安全感，或者是自己沒有開放的心態。

? 痛苦是因為你將自己弄得走投無路，你的心魔在告訴你——不要去接觸外面的世界，它們是可怕的，將自己關起來，便安全了。

? 浪子并不是不會愛，也許只是不敢愛，因為他對愛比誰都沒有安全感。

? 生命是無盡的享受，永遠的快樂，強烈的陶醉。

? 我一直相信，當你做了某件正確的事，它就會使你在這個地球上的重量，增加一些，會覺得，安全踏實。

? 吃飯防噎，行路防跌。

? 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

? 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺。

? 處順境其實非常危險，處逆境反而比較安全。

? 對我來說，在享受人生的樂趣方面，有錢和沒錢的差別是微乎其微的，在我這一種人看來，金錢就是安全和避免小苛政的工具。

? 喜愛人生的人絕不是失敗者。

? 生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。

? 我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。

? 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。

? 對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

? 真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后。

? 生命，只要你充分利用，它便是長久的。

優選：尊師的事例名言(通用)

? 與其找糊涂導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。

? 你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。

? 人之初生，不食則死，人之幼稚，不學則愚。

? 古之圣王，未有不尊師者也。

? 沒有教育，就沒有人才；沒有人才，就啥也沒有。

? 教師不僅僅是知識的傳播者，而且是模范。

? 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

? 只有在患難的時候，才能看到朋友的真心。

? 貧不足羞，可羞是貧而無志。

? 一個好學生能夠發現自己老師的錯誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因為正是這些錯誤對他有所裨益，使他走上大道。

? 善之本在教，教之本在師。

? 明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。

? 經師易遇，人師難遇。

? 問渠那得清如許，為有源頭活水來。

? 不管一個人取得多么值得驕傲的成就，都應該飲水思源，應當記住自己的老師為他的成長播下最初等種子。

? 志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹，不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死，確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。

? 為學莫重于尊師。

? 教育是廉價的國防。

? 學校沒有紀律便如磨房里沒有水。

? 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

? 師者，所以傳道，授業，解惑也，——唐。韓愈《師說》 教師是人類靈魂的工程師。

? 把你的孩子培養成崇高的人，只有這樣，才能使他幸福，這是財富所不能及的事，我是憑經驗這樣說的。

? 師者，人之模范也。

? 人不可以不就師矣。

? 親善產生幸福，文明帶來和諧。

? 事師之猶事父也。

? 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。

? 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

? 朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。

? 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

? 務學不如務求師。

? 古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也。

? 人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也。

? 要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

? 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。

? 十年樹木，百年樹人。

? 善莫大于大學教育，惡莫大于無教育之大學。

? 舉世不師，故道益離。

? 只有一門學科是必須要教給孩子的，這門學科就是做人的天職，我寧愿把有這種知識的老師稱為導師而不稱為教師，因為問題不在于要他拿什么東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人。

? 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校。

? 要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

? 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

? 教育不僅教人知道他們所不知道的事情，而且教他們做沒有做過的事情。

? 教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

? 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。

? 一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

? 師友貴隆親，古學當自反，師嚴，然后道尊，道尊，然后民敬學。

? 學校之設，固治國化民之本也。

? 誰言寸草心，報得三春暉。

? 師者，因此傳道，授業，解惑也。

? 我能取得一些成就，全靠我的老師栽培。

? 冰山在海里移動很威嚴壯觀，這是因為它只有八分之一露出水面。

? 為別人照亮道路，自己必須放出光芒——這就是人的最大幸福。

? 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

? 教化之本，出于學校。

? 成人的個性在童年成長。

? 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

? 一日之師，終身為父。

? 動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。

? 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。

? 沒有激情，世上任何一件偉大的事業都不能完成。

? 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

? 教育為公以達到天下為公。

? 每教育好一個孩子，就減少一個敗類。

? 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

? 師道既尊，學風自善。

? 名副其實的教育，本質上就是品格教育。

? 生活的理想，就是為了理想的生活。

? 圣人無常師。

? 善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可至于善。

? 為別人照亮道路，自我務必放出光芒--這就是人的最大幸福。

? 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。

? 片言之賜，皆事師也。

? 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。

? 吾愛吾師，吾更愛真理。

? 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。

? 友誼也像花朵，好好地培養，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。

? 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

? 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

? 把安逸和歡樂看作生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。

? 學者必求師，從師不可不謹也。

? 教師是人類靈魂的工程師。

? 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。

? 人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。

? 身教重于言傳。

? 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

? 古之學者必嚴其師，師嚴然后道尊。

? 使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

? 教師是太陽底下再優越沒有的職業了。

? 先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

? 學貴得師，亦貴得友。

? 把完善的教育留給，就是最佳的遺產。

? 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

? 嫉忌，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽的人，不能獲得朋友。

? 師友貴隆親，古學當自反。

? 要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。

? 天才可貴，培養天才的泥土更可貴。

? 古之學者必有師。

? 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。