萌芽讀后感
發表時間：2025-04-282025萌芽讀后感（精選十篇）。
萌芽讀后感 篇1
美從生命開始，走向生命，融化生命。
——題記
曾單純的以為，美只不過是一種客觀存在；曾天真的以為，自己早已明白了美的真題；曾可笑的以為，美是遙不可及的；曾簡單的以為，美就是秋日梧桐靜靜灑落的身影，就是金黃的銀杏葉緩緩飄落的畫面。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞。
看著喧鬧的人群，浮華的城市，闌珊的燈火，斑駁的光影，如晝的黑夜，我十分迷茫、困惑而又矛盾。美到底是什么，美究竟在哪里？美是柳永的楊柳岸，還是李白的杯中酒？是如水寧靜的月光，還是午夜夢回，故鄉依舊的悠然？于是，走進《美的歷程》，走進美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實圓融的洗禮。
鳥瞰著美伴隨著時間流淌千年的痕跡，漸漸發現，美是有生命的，她打開了每個時代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發現，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發現，美是莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動的。她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。
陡然發現自己對美的認識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動。美一直在我們的身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個時代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動。
《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點滴中去仔細品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時看見自己的內心感動。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動態的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。
浮躁的世界，看著人們對美的理解在世俗的海洋里一點點墮落與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點點發酵，破碎。美在這個世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對著那殘陽之下漸漸升騰的喧囂。
千百萬年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認同的依靠。然而美的生命總是有規則地出發與回歸，無論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個人最初清澈的記憶，一夢斑斕，夢醒之后依舊浪漫，感動，絢爛，美的尊嚴傲然于天地之間?！吧钣肋h都不會拋棄如此深刻的感動，從古至今?！?/p>
從先秦百家對自我精神來去的溯源到魏晉名士對于人的價值、文的覺醒的求索到南宋有無之境的深刻探討，先人對內化本我的美的追求作為外在物質追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然走向人類本身，從對未知力量的崇拜到對自我意識的發掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動的書法，哀婉的紅樓，虛實相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體?！睹赖臍v程》引領我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。ZR120.COM
我仿佛觸到了這個文明古國心靈的歷史，仿佛經歷了千年以來懸于靈魂深處的感動。在美的感召下，生命變得敞亮而豁達，平靜而深邃。
作為人感性認識中自覺觸發的一種意識知覺，作為一個時代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個人內心的深處。當外在的美使生命與感動合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美相交融，并成為內在美的自覺載體。
一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨，無古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識相剝離，最后還剩下什么？是一種永恒靜止的美的生命的延續，是一種面對自我世界的偉大思考和假設。生命成為了美，把世界凝固在意識的一秒，只有美在流動。莊子把如此抽象的內在的美的感動以生命的形式外化，生命價值的提升與意識的超越是美的終極意義與價值。這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界？她如扶風而來的笛聲，直抵我們的心靈深處。
一剎那的感動，在千年風霜間永恒……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺的一角有紫藤蘿在柔風中輕歌曼舞，那隨風飄搖的律動如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來美可以在任何一個角落任何一個時間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。
萌芽讀后感 篇2
感覺自己真的很幸運在我遇到困難的時候及時讀到了孫瑞雪老師編著的《捕捉兒童敏感期》一書，這的確是一本很好的育兒書籍，需要廣大幼教同仁們和年輕的家長們好好讀一讀，我看了之后受到了很大的啟發，本書以樸實無華的案例，針對專業的分析，使我在理解運用的過程中，有了很好的扶手，本書以從四個孩子：暢暢、恒恒、緹緹、毛毛的日常生活，開啟了敏感期的觀察之旅，也開始了我的收獲之旅。
作為幼兒教師不但可以在幼兒敏感期對幼兒進行正確的引導而且還可以在做家長工作上有很大的幫助。對于家長提出的疑問也能做出正確的分析，讓孩子在充滿愛、充滿快樂自由的環境中成長。在樹立孩子們規則意識上，存進孩子們自主的發展中，也有了依據，不過自己的經驗和學識還有點欠缺，還需進一步的閱讀分析。
在幫助孩子們樹立規則意識的過程中，經常會聽到同事們抱怨說某某兒童難管難教。當遇到“問題”兒童時，我們是否真正的去尋找問題的“癥結”所在了呢？通常除了多給予關注外，我們是否對兒童身上所表現出來的種種特征有深入的了解。所謂“知其然，不知其所以然”。往往使老師們只停留在問題的表面而解決不到實際的問題。這本書中的一句話讓我感觸至深：“只有錯誤的成人，沒有錯誤的兒童?！边@就要求我們應該深入了解孩子身上所表現出來的一切特質。除了觀察、了解外，我們還應該給兒童充分的愛和自由。相信孩子能夠在我們老師的教育下，能夠得到更好的發展。除了愛和自由，“等待”是教育方法的又一“絕招”。敏感期的一個特點，就是它不是靠有意的促進和引導而來，它是不期而至的。而成人的忽視、強制則使孩子敏感期消解、打破和推遲。強制性的介入不但侵占了孩子們每個敏感期的獨特發展時機，還會使孩子們對強制灌輸的內容產生恐懼。
所以在幫助孩子們樹立規則意識，促進其自主發展的過程中，我們不已更改更多的關注結果，更多的應該去看孩子的具體行為和具體表現，因為每個孩子的接受能力不一樣，敏感期不同，他們呈現的'表達的方式方法也是不一樣的，我們老師應該自信觀察、分析，在適當的時候，給孩子搭建科學的平臺，創設狂送自由的環境，是孩子們在愛和自由中，自然而然的習得經驗。
愛和自由是我們老師所需要的、也是我們還沒跨進這個工作崗位時常掛在嘴邊的，可是等到了真正的情況下，有時候自己也會控制不住，不能對孩子們太好，他們會騎在你頭上，要兇到讓他們怕你，才是好老師！才認為是真理。殊不知，在這種高壓的狀態下，孩子們的思維力、想象力被我們扼殺在平常的一言一詞中。
總之，這本書讓身為教師的我去感受到了幼兒的世界，幫助了我了解幼兒，我們老師所要做的就是在這些經驗下去靈活運用到實際的情況中，讓每個幼兒都能在愛和自由健康成長，這也是我收獲最多的一個觀念。
萌芽讀后感 篇3
《捕捉兒童敏感期》這本書是我買的第一本育兒書。吸引我的是書名，還不是作者孫瑞雪其人。第一次知道敏感期這個術語是看央視寶貝一家親節目中了解到的。后來在當當網上看到這本書，想都沒想就買下來了。六月底買的，斷斷續續地看，直到現在才算是看完。由這本書了解到孫瑞雪，然后是蒙氏教育，又在網上搜了幾本書入貨，結果麥爸笑我除了武俠書和漫畫書，只有育兒書能吸引我。
這本書嚴格的說是由孫瑞雪編著，而不是由她寫的。書的內容由200多個家長和蒙氏教育機構老師寫的案例加上孫瑞雪的點評組成。案例是按兒童0-10歲的順序編排而成。
第一次泛讀的時候，我有點失望，習慣了看定義、總結的理論模式書讓我想象這本書會解釋定義什么是敏感期，什么年齡就會經歷什么敏感期，會有什么具體表現，成人應按什么步驟來解決應付。拿到書發現不是這樣的時候就有點失望。
第二次精讀后，我喜歡上了這本書。其實兒童的敏感期并不是一成不變的，不同的小孩會有不同表現，出現的先后和表現程度也各自不同，正因為如此，這本書沒有按傳統寫書模式，觀點+事例+總結來傳授方法。而是以豐富的案例加上就事論事的分析告訴成人如何解讀兒童的行為，從而進入他們的`世界，和他們一起成長。
這本書最大的優點在于不用按章節來讀，因為都是由案例加分析組成，沒有很強的連貫性，可以從任何一個章節進入來閱讀，所以適合任何時候、在任何地點來讀。尤其適合翻閱型讀者。
這本書最大的缺點也在于它的分散性特點，習慣直接接受理論，喜歡按甲、乙、丙、丁和一、二、三、四點來看書的人不適合閱讀這種書，也許會覺得這本書不知所云。
總的來說，這本書看起來輕松，但要吃透其中的觀點則需要靠個人的悟性。
我個人觀點是這本書值得擁有，且需要反復閱讀。
摘抄其中一些論點分享：
走路敏感期...成人該放棄自己走路的節奏去配合孩子。
孩子的心是細膩的，只有當我們盡可能細膩起來的時候，才會有機會感受到孩子細膩美妙的情感溪流。
我們普遍存在的問題是，讓兒童學習他年齡不能承受的東西，用成人的學習方法和強制手段給孩子灌輸知識。
永遠不傷害孩子，相信他們都是好樣的。遇到問題就積極尋找解決的辦法，一種人性的、科學的解決方法。
由此涉及到如何把握愛和自由的問題，這是另外一本書所談到的，還在閱讀中。
萌芽讀后感 篇4
初次了解美學這門學科，一般會感性地認為這是一門關于美的學問，什么是美，怎樣欣賞美。在閱讀美學的相關經典著作之后，對美學會有一個更為全面深刻的認識。比如李澤厚的《美的歷程》，這是在二十世紀八十年代的重要美學著作，在當時產生了廣泛的社會影響。作為讀者自然很好奇，這究竟是本怎樣的小書，在當時影響了那么多的年輕人。
由于一開始就對本書存在閱讀的“期待視野”，希望從書中了解作者對美學獨特的見解，而《美的歷程》讓人印象最深的，可能也是本書最大的特點，就是作者在介紹“美的歷程”時的連貫性、簡潔性。
雖然本書也像其他著作一樣分了章節，按歷史發展的時間順序，介紹從遠古圖騰時代的藝術萌芽到明清文藝思潮的興起的各時代藝術特征及美學思想?！澳侨嗣婧~的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？”時代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。作者在開篇就以各個時期最具代表性的美學意象吸引著讀者。
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變，并在充足的個例分析之下以凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神，“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。
但作者卻沒有把各朝代的界限分明地劃分出來，反而讓人感覺本書有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書上面讀到的一直都是清晰的朝代界限，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，這在很長一段時間讓普通讀者曾經認為唐詩就是唐代才出現輝煌的，卻不知道詩歌從內容的廣度到形式的完美都經歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風格，清代的詞卻是在內容形式上臻于完美了。
作者的這種做法使得每個時代不同的藝術特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個相鄰或間隔的時代之間的歷史聯系。正如錢穆先生在《國史大綱》里所說，“延綿不斷”是中國古代歷史發展的一大特點。這一特點放之于中國美學史的發展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺地注意到了這一特點，才使讀者在閱讀本書時能夠感覺到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術發展一樣斷斷續續，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡潔性方面所作出的努力。
書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非?？鋸?、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。
創造和欣賞美都是需要真情實感的參與?！耙淮幸淮膶W”，審美藝術的創造就同文學一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著一種真誠了解和同情的態度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個時代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時代文明進步和藝術精神的體現。
閱讀美學經典著作，需要讀者自身有一定的文學素養積累，對美學相關基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學大家的觀點也有宏觀的把握，不然就無法領略本書的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細細回味《美的歷程》，確實如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會不自覺被它所引領，作者在書中對中國數千年的藝術和美學作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發展脈絡，我們按照作者的思路進行了一場中國古代的“美的歷程”。
萌芽讀后感 篇5
《育人三部曲》是蘇霍姆林斯基留給我們的寶貴教育遺產，它全面系統地闡述了蘇霍姆林斯基的全面發展教育思想。在閱讀這部著作的過程中，我感受到了蘇霍姆林斯基對教育事業的熱愛和對學生的深情關懷。
這部著作讓我深刻認識到了教育的重要性。蘇霍姆林斯基認為，教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的靈魂。他強調，每個孩子都是一顆獨特的種子，需要我們用愛心和耐心去澆灌，讓他們在自己的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。這種教育理念讓我深感敬佩，也讓我更加堅定了自己的`教育信念。
在閱讀過程中，我深受感動的是蘇霍姆林斯基對學生的深情關懷。他始終把學生的成長放在首位，用自己的行動詮釋了“一切為了孩子，為了孩子的一切”的教育理念。他關注學生的內心世界，尊重學生的個性差異，用愛和智慧去引導學生成長。這種深情關懷讓我深受觸動，也讓我更加珍惜自己作為一名教師的身份。
此外，蘇霍姆林斯基還十分注重教育的實踐性和創新性。他強調教育要與時俱進，不斷創新教育方法和手段，以適應時代發展的需要。這讓我認識到，在教育教學工作中，要注重培養學生的創新精神和實踐能力，讓他們成為具有創造力和競爭力的人才。
總之，《育人三部曲》是一部充滿智慧和深情的著作。它讓我深刻認識到了教育的重要性和教師的責任與使命。我相信，在未來的教育教學工作中，我會更加注重學生的全面發展，努力成為一名優秀的教師，為學生的成長貢獻自己的力量。
萌芽讀后感 篇6
兒童敏感期這個詞很早就聽說過，只是當時覺得無關自己沒有過多在意。現在有了孩子，在孩子的成長過程中也遇到了很多令我困惑的問題，現在帶著這些疑問來讀這本書，真的是感觸頗深，收獲很多。
所謂敏感期，是指在0—6歲的成長過程中，兒童受內在生命力的驅使，在某個時間段內，專心吸收環境中的某一事物的特質，并不斷重復實踐的`過程。順利通過一個敏感期后，兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面。
各個敏感期孩子的表現都不一樣。當遇到“問題”兒童時，我們是否真正的去尋找問題的“癥結”所在了呢？通常除了多給予關注外，我們是否對幼兒身上所表現出來的種種特征有深入的了解。所謂“知其然，不知其所以然”。往往使老師們只停留在問題的表面而解決不到實際的問題。這本書中的一句話讓我感觸至深：“只有錯誤的成人，沒有錯誤的兒童?！边@就要求我們應該深入了解孩子身上所表現出來的一切特質。
經常聽到一些家長抱怨說孩子固執的要命，難管難教。孩子執拗的這個階段可能是老師和家長最為苦惱的時期，因為執拗的要求具有不可逆性，讓人感到無奈。我也曾遇到過這樣的問題，每當這時候我都氣得暴跳如雷，對她大發脾氣，可孩子絲毫不懼怕，哭得稀里嘩啦還是一點都不妥協。讀了這本書后我釋然了，書中給出了兩點建議：一、成人放慢速度，注意觀察和傾聽孩子；二、已經發生了，就陪伴孩子，準許孩子把惱怒哭出去，讓孩子把情緒哭出去，孩子自己就會接納已發生的事實。我理解了孩子執拗的原因，我要尊重孩子這一生命現象。除了觀察、了解外，我們還應該給幼兒充分的愛和自由。相信孩子能夠在我們老師和家長的教育下，能夠得到更好的發展。
我們不知道兒童的心里到底有多少秘密，正如蒙特梭利所說，兒童的心靈是一個神秘的深淵，照料他的成人并不了解他。當我們不了解的時候，讓我們懷著敬畏之心，給他們愛和自由吧。
萌芽讀后感 篇7
最近讀了前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。該書由三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養。
而在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學者參觀了巴浦雷什中學后說：“我在這所學校發現一個秘密，那就是這個學校的孩子是不怕校長的`！無論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上前去，而這個時候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現出一種孩子般純真的笑容?！笔堑模K霍姆林斯基是一個純真的人，面對純真的孩子，從事著純真的事業，從沒有想過要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業卻因此而不朽?？v觀本部分，兩點感受頗深：
一是他把“和諧教育”概念納入了“全面發展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：要處理好認識世界（即理論學習）與改造世界（即實踐活動）這兩者的關系，使之處于相互促進的和諧之中；要處理好各個表現領域的和諧關系，使每個學生在其天賦所在的一切領域中，充分表現自己并且出類超群；要使學生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之，要找到每個學生身上的“金礦脈”、“閃光點”，使他產生一股情感動力，并發生情感轉移，讓每個學生“抬起頭來走路”，確認自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發展的突破口，從而推動學生的全面發展。
二是他把“精神生活”范疇補充進了“全面發展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動中得以形成、滿足和發展，使他特有的天賦才能有機會充分顯露
和發揮。他認為，學生充實的精神生活和豐富的內心世界是其全面發展的一個極重要的標志。他指出，在學校里，不能只有聽課、作業、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實踐。追求真理，忠于心靈，堅守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識分子最寶貴的品質。我們做教師的從蘇霍姆林斯基身上學到了很多東西。
萌芽讀后感 篇8
春節假期已接近尾聲，同時進入了收心階段，為新學期的開始做好準備。在假期的讀書活動也已進入書寫感悟階段，身為幼兒教師的我，雖然接觸了一些前沿的教育理念，但是，在閱讀了《捕捉兒童的敏感期》后，才使我對敏感期有了更加深刻的理解，同時也使我深深的意識到，每個敏感期的發展對孩子的成長是多么的'重要！
再閱讀此書時，我邊看邊與班中幼兒或者是兒子的情況與書中介紹的情況進行對比，腦海中再現著種種“令我頭疼的事件”。一般的小孩出生后就會把手放到嘴里，而兒子一直是小手里嘴巴遠遠地，受原生家庭以及社會理念的影響，我還慶幸兒子從小就講衛生，沒想到，到了中班，反而是經常把手放在嘴巴里，為此經常挨吵，越大越不講衛生。至此才知道，原來是兒子遲到的手的敏感期才補上來，我的不斷的阻止，不知給兒子造成了多大的傷害。
秩序的敏感期后，兒童形成了一種秩序的內在模式，一旦成人破壞了這一秩序，兒童就會哭鬧、焦慮，表現出不可逆性。當我看到這句話時，我第一時間想到了班中的澤澤，如果一件事沒有按照他的想法和意圖去辦，他的情緒就會產生劇烈的變化，發脾氣、哭鬧，非常難以變通，有時會到難以理喻的地步。這些都被我們這些成人定義為“任性”、“胡鬧”，殊不知，他是到了執拗的敏感期。
作為一名幼兒老師，我們每天都會不斷地聽到孩子們的“告狀聲”，“老師，XX打了XX小朋友”“XX拿了別人的東西”······我曾經為這些“告狀聲”苦惱，也曾經為這些“告狀聲”應付。如今才知道，兒童和成人不同，成人大都有別人的閑事不管的心理。而孩子天生就有內在的秩序感，他喜歡遵守規則。只有兒童和一些保持了這份美德的成人，才會把規則融入生命。如果兒童內在的秩序以及外在環境的秩序被權威替代，那么決定孩子內心的就是成人。兒童就會產生懼怕的感覺，這種無序的環境是兒童喪失了安全感，最終，這種環境會培養和滋生出懂得叢林規則的孩子，人格就會淪落。
孩子的成長伴隨著一個接著一個的敏感期，我們應學會耐心等待孩子，會為孩子的完美需求提供理解和支持，會為孩子的每一種狀況欣賞和陶醉，為孩子們開拓一個嶄新的成長環境。
萌芽讀后感 篇9
過去了就永遠回不來，很多事物只能成為回憶，就是因為當時沒有好好把握。這是看完孫瑞雪先生的《捕捉兒童敏感期》的最大感想。
看過《爸爸去哪兒》、看過《超人回來了》……還有很多很多。電視娛樂都開始這樣關注孩子的成長，現實中的家長更是重視。那么相信大家一定聽過敏感期這個詞，專業得說就是指特定能力和行為發展的最佳時期，在這一時期個體對形成這些能力和行為的環境影響特別敏感。其實就是我們說的孩子長到一定時候表現出的不同。你看到過孩子撿地上的東西，然后放進嘴巴里嗎？你看到孩子自己咬自己的腳嗎？你聽到孩子某一個時間特別愛講話但是有講不清楚嗎？……其實我覺得敏感，包括孩子本身，以及家長。孩子到了那個時間，而家長就要捕捉這個時間。
書中將理論與實例結合，將每一個敏感期繪聲繪色得展現在我們的面前。
嬰兒7個月左右出現走的敏感期。起先拒絕坐，然后開始走，上下樓梯都要自己來，哪里不平偏要往哪里撞。這可能是父母最累的時候……走的敏感期中兒童是一個自由、活躍的個體，他擁有空間的能力從此開始越來越強。
1歲半到2歲期間，兒童會有一個對細微事物感興趣的敏感期。床上的一絲頭發，地上的一根小草……但兒童并不總是這樣。手的'敏感期到來時，兒童有一個抓的過程。一把抓，二指抓，三指抓。很多成人用手很笨拙，不會拿筷子，不會用手指夾圍棋子，不會點鈔……這都和童年期手的發展有關。
音樂的敏感期呈螺旋狀發展。2歲的幼兒就能把握節奏；3——4歲時開始對簡單而重復的旋律感興趣；5——6歲后開始選擇自己喜歡的音樂并自發用動作表達；6——8歲時已經能深深沉浸在音樂中……
處在身份確定敏感期的兒童，會選定一個偶像并時時模仿?！拔沂侨陶呱颀?！”“我是超人！”通過吸收偶像的人格特點，兒童建構自己的人格狀態，最終形成自我。
……
每一個時刻都是至關重要的，錯過了，將影響孩子的一生。孫瑞雪先生的這部著作值得我們大家無數次的翻閱。
萌芽讀后感 篇10
假期已接近尾聲，同時進入了收心階段，為新學期的開始做好準備。在假期的讀書活動也已進入書寫感悟階段，身為幼兒教師的我，雖然接觸了一些前沿的教育理念，但是，在閱讀了《捕捉兒童的敏感期》后，才使我對敏感期有了更加深刻的理解，同時也使我深深的意識到，每個敏感期的發展對孩子的成長是多么的重要！
在閱讀此書時，我邊看邊與班中幼兒或者是女兒的情況與書中介紹的情況進行對比，腦海中再現著種種“令我頭疼的事件”。一般的`小孩出生后就會把手放到嘴里，而女兒一直是小手離嘴巴遠遠地，受家庭以及社會理念的影響，我還慶幸女兒從小就講衛生，沒想到，到了中班，反而是經常把手放在嘴巴里，為此經常挨罵，越大越不講衛生。至此才知道，原來是女兒遲到的手的敏感期才補上來，我的不斷阻止，不知給女兒造成了多大的傷害。
“秩序的敏感期后，兒童形成了一種秩序的內在模式，一旦成人破壞了這一秩序，兒童就會哭鬧、焦慮，表現出不可逆性”。當我看到這句話時，我第一時間想到了之前中班的一名男孩子，如果一件事沒有按照他的想法和意圖去辦，他的情緒就會產生劇烈的變化，發脾氣、哭鬧，非常難以變通，有時會到難以理喻的地步。這些都被我們這些成人定義為“任性”、“胡鬧”，殊不知，他是到了執拗的敏感期。
作為一名幼兒老師，我們每天都會不斷地聽到孩子們的“告狀聲”，“老師，XX打了XX小朋友”“XX拿了別人的東西”……我曾經為這些“告狀聲”苦惱，也曾經為這些“告狀聲”應付。如今才知道，兒童和成人不同，成人大都有別人的閑事不管的心理。而孩子天生就有內在的秩序感，他喜歡遵守規則。只有兒童和一些保持了這份美德的成人，才會把規則融入生命。如果兒童內在的秩序以及外在環境的秩序被權威替代，那么決定孩子內心的就是成人。兒童就會產生懼怕的感覺，這種無序的環境是兒童喪失了安全感，最終，這種環境會培養和滋生出懂得叢林規則的孩子，人格就會淪落。
孩子的成長伴隨著一個接著一個的敏感期，我們應學會耐心等待孩子，會為孩子的完美需求提供理解和支持，會為孩子的每一種狀況欣賞和陶醉，為孩子們開拓一個嶄新的成長環境。
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